الْفِتْنَة
العقيدة التربية والسلوك
الابتلاء والامتحان الذي يُظهر ما في النفس من اتباع الهوى أو تجنبه . ومنها الابتلاء من الله لعباده بالخير والشر بالنعم والمصائب، وبين المسلمين حتى يتقاتلوا، ويتهاجروا، وفتنة المرء في ماله وولده . وتتعدد معاني الفتنة في الكتاب والسنة، فمنها الابتلاء والاختبار؛ كما في قوله تعالى : ﱫﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﱪالعنكبوت :2، أي وهم لا يبتلون . ومنها الصد عن السبيل والرد، والعذاب، والشرك، والكفر، والوقوع في المعاصي، والنفاق، واشتباه الحق بالباطل، والإضلال، والقتل والأسر، واختلاف الناس وعدم اجتماع قلوبهم، وهناك فتن ظاهرة وفتنة باطنة، وفتن الحيى والممات، وفتنة المسيح الدجال، وفتن الشهوات، وفتن الشبهات .
انظر : زاد المعاد لابن القيم، 3/170، الكليات للكفوي، ص :692
المعنى الاصطلاحي :
الأمْرُ الذي يُـمْتَحَنُ بِه الإِنْسانُ حتّى يُتبَيَّنَ بِها حالُهُ مِنْ خَيْرٍ أو شَرٍّ.
الشرح المختصر :
الفِتْنَةُ: هي كُلُّ ما يَعْرِضُ لِلإنسان مِن أشْياء تَكْشِفُ عن حَقِيقَةِ باطِنِهِ، وتُظْهِرُ خَيْرَهُ مِن شَرِّهِ، سواءً كانت قَوْلاً أو فِعْلاً أو اعْتِقاداً أو غير ذلك، وأصْلُ كُلِّ فِتْنَةٍ إنّما هو مِن تَقْديمِ الرَّأْيِ على الشَّرْعِ، والهَوَى على العَقْلِ. وَالفِتَنُ أَنْواعٌ كَثِيرَةٌ، وترجِع إلى نوعين رئِيسيين هما: 1- فِتَنُ الشُّبُهاتِ: وتكون في الدِّينِ، وتقعُ بِسبَبِ ضَعْفِ البَصِيرَةِ وقِلَّةِ العِلمِ وحُصولِ الهَوَى. 2- فِتَنُ الشَّهواتِ: وتكون في السُّلوكِ والأخْلاقِ، وهي المَلَذّاتِ لِلبُطونِ والفُروجِ، وغير ذلك.
التعريف اللغوي :
الفِتْنَةُ: الاِبْتِلاءُ والامْتِحانُ والاِخْتِبارُ، يُقالُ: فَتَنْتُهُ، أَفْتِنُهُ، فَتْناً وفُتُوناً: إذا امْتَحَنْتُهُ، وأَصْلُ الفِتْنَةِ مِنَ الفَتْنِ، وهو الإحْراقُ، يُقالُ: فَتَنْتُ الذَّهَبَ، أيْ: أَحْرَقْتُهُ بِالنّارِ؛ لِتَمْيِيزِ الجَيِّدِ مِنَ الرَدِيءِ، ويُسَمَّى الصّائِغُ: الفَتّانُ، ومِن مَعانِي الفِتْنَةِ: التَّنْقِيَةُ والإزالَةُ والإِعْجابُ والإِثْمُ والقَتْلُ.
التعريف اللغوي المختصر :
الفِتْنَةُ: الاِبْتِلاءُ والامْتِحانُ والاِخْتِبارُ، وأَصْلُها مِنَ الفَتْنِ، وهو الإحْراقُ.
إطلاقات المصطلح :
يرِد مُصْطَلَحُ (فِتْنَة) في عِدَّةِ أَبْوابٍ فِقْهِيَّةٍ، منها: كِتابُ الصَّلاةِ، باب: سَتْر العَوْرَةِ، وفي كِتابِ الحَجِّ، باب: الاسْتِطاعَة في الحَجِّ، وفي كِتابِ البُيوعِ، باب: ما يَجوزُ بَيْعُهُ وما لا يَجوزُ، وفي كِتابِ النِّكاحِ، باب: خِطْبَة الـمَرْأَةِ، وفي كِتابِ الجِهادِ، باب: قِتال الخَوارِجِ والبُغاةِ، وغَيْر ذلك من الأبْوابِ. ويُطْلَقُ في كِتابِ الصَّلاةِ، باب: دَفْن الـمَيِّتِ، وفي عِلْمِ العَقِيدَةِ في بابِ: الإِيمان بِاليَوْمِ الآخِرِ، ومعناه: سُؤال الـمَيِّتِ في قَبرِهِ عن رَبِّهِ، وعن نبِيِّه، وعن دِينِهِ.
جذر الكلمة :
فتن
المراجع :
الفروق اللغوية : (ص 396) - المحكم والمحيط الأعظم : (501/9) - مشارق الأنوار : (154/2) - المفردات في غريب القرآن : (ص 371) - مختار الصحاح : (ص 517) - التوقيف على مهمات التعاريف 2 : 549 - التعريفات : ص - الكليات : 1097 - الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة : 77 - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : 2/1264 - معجم لغة الفقهاء : 1/407 - الموسوعة الفقهية الكويتية : 32/18 - إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان : (2/160) - لسان العرب : (317/13) - تاج العروس : (489/35) -