الحسيب
(الحَسِيب) اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على أن اللهَ يكفي...
Как термин, выражение Тленность Ада (фанау-н-нар) понимается как прекращение его существования.
Относительно вопроса вечности ада и нескончаемых мучений его обитателей в нем, ученые разделились на восемь различных мнений, особого внимания из которых заслуживают следующие три: 1) Ад, как и Рай, вечен и никогда не прекратит свое существование. Всевышний Аллах выведет из него тех, кого пожелает, а неверных оставит в нем навсегда. 2) Ад конечен. Всевышний Аллах выведет из него тех, кого пожелает и оставит тех, кого пожелает, после чего уничтожит его, ибо и для него Он установил временной предел. 3) Сторонники третьего мнения воздержались от категоричного суждения в этом вопросе, пожелав ограничиться словами Всевышнего: "Воистину, твой Господь вершит то, что пожелает". (Худ. 107). Тем не менее, правильным мнением в этом вопросе является утверждение о том, что Рай и Ад вечны и никогда не прекратят свое существование. Таково мнение большинства ученых-приверженцев Сунны и Единой общины (Ахлю-с-Сунна уа-ль-Джама"а), а от некоторых из них передается, что по этому вопросу и вовсе существует единогласное мнение.