الْقَدَر

الْقَدَر


العقيدة أصول الفقه
تقدير الله للكائنات حسبما سبق به علمه، واقتضته حكمته قبل خلق السموات، والأرض بخمسين ألف سنة . ومراتب القدر أربعة : علم الله الشامل المحيط بكل شيئ بما فيه أفعال العباد، وكتابته الأمور كلها قبل خلق السموات، والأرض بخمسين ألف سنة، وخلقه لكل شيء، وإرادته التي لا يخرج عنها شيء في هذا الكون . والإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان الستة
انظر : الشريعة للآجري، 4/699، شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر لابن القيم، ص 28

المعنى الاصطلاحي :


كَمِّيَّةِ الشَّيْءِ ومِقْياسُه، سواء كان وَزْنًا أو كَيْلًا أو عَدَدًا، أو نحو ذلك.

التعريف اللغوي :


القَدْرُ: مَبْلَغُ الشَّيْءِ ونِهايَتُهُ، يُقال: قَدْرُهُ كذا، أيْ: نِهايَتُهُ. ويأْتي بِمعنى التَّقْدِيرِ، وهو: بَيانُ كَمِّيَّةِ الشَّيْءِ، يُقال: قَدَرَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ، يَقْدُرُه، قَدْرًا، وقَدَّرَه، أيْ: قاسَهُ وبَيَّنَ مِقْدارَهُ. ومِنْ مَعَانِيه أيضًا: المَكانَةُ والشَّرَفُ والقُوَّةُ. وجَمْعُه: أَقْدارٌ.

التعريف اللغوي المختصر :


القَدْرُ: مَبْلَغُ الشَّيْءِ ونِهايَتُهُ، ويأْتي بِمعنى التَّقْدِيرِ، وهو: بَيانُ كَمِّيَّةِ الشَّيْءِ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِد مُصْطلَح (قَدْر) في الفقه في مَواطِنَ، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: النَّجاسات، عند الكلام على مِقْدارِ النَّجاسَةِ المَعْفُوِّ عنها، وفي باب: صِفَة الوُضوءِ، عند الكلام عن القَدْرِ الواجِبِ لِمَسْحِ الرَّأْسِ، وفي كتاب الزَّكاةِ، باب: مِقْدار الزَّكاةِ، وكتاب النِّكاحِ، باب: النَّفَقَة، وكتاب الحُدودِ، باب: حَدّ المُسْكِرِ، وباب: التَّعْزِير، وغير ذلك من الأبواب. ويُطْلَق في كتاب الصِّيامِ، باب: قِيام رَمَضانَ، عند الكلام عن لَيْلَةِ القَدْرِ، ويُراد بِه: الشَّرَفُ والمَكانَةُ. ويُطلَق في كتاب البيوع، باب: الرِّبا والصَّرف، ويُراد به: التَّساوِي في الوَزْنِ أو الكَيْلِ دون غَيْرِهما، ومنه: عِلَّة الرِّبا عند الحَنَفِيَّة: القَدْرُ مع الجِنْسِ.

جذر الكلمة :


قدر

المراجع :


العين : (5/113) - تهذيب اللغة : (9/38) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/302) - لسان العرب : (5/74) - تاج العروس : (13/372) - الكليات : (ص 707) - القاموس الفقهي : (ص 296) - معجم لغة الفقهاء : (ص 358) - حاشية ابن عابدين : (5/171) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1301) - معجم لغة الفقهاء : (ص 358) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (3/72) -