قراءة نافع، وقراءة ابن كثير، وقراءة أبي عمرو، وقراءة ابن عامر، وقراءة عاصم، وقراءة حمزة، وقراءة الكسائي، وقراءة أبي جعفر المدني، وقراءة يعقوب الحضرمي، وقراءة خلف العاشر

إطلاقات المصطلح

يَرِدُ مُصْطَلَحُ (القِرَاءَاتِ العَشْرِ) فِي بَابِ جَمْعِ القُرْآنِ وَتَرْتِيبِهِ، وَبَابِ أَنْواعِ القِرَاءَاتِ، وَبَابِ عِلْمِ الرَّسْمِ العُثْمَانِي، وَغَيْرِهَا.

المعنى الاصطلاحي

القِرَاءَاتُ المُتَواِتَرَةُ المَشْهُورَةُ التِّي تُنْسَبُ إِلَى الأَئِمَّةِ السَّبْعَةِ وَيُزَادُ عَلَيْهِمْ الأَئِمَّةُ الثَّلَاثَةُ.

الشرح المختصر

القِرَاءَاتُ العَشْرُ هِيَ القِرَاءَاتُ الَّتِي اخْتَارَهَا القُرَّاءُ السَّبْعَةُ المَشْهُورِونَ، إضافةً إلى القراءِ الثلاثةِ، وعُدَّت من القراءات المتواترة، وَالسبعةُ هُمْ : عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ الشامي وابْنُ كَثِيرٍ المَكِّي وعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ الكُوفِي وأَبُو عَمْرو بنُ العلاءِ البَصْرِي وحَمْزَةُ بنُ حبيبٍ الكُوفِي ونَافِعٌ المَدَنِي وَعلي بن حمزة الكِسَائِي الكُوفِي، وَيُزَادُ عَلَيْهِمْ القِرَاءَاتُ الثَّلَاثُ المُتَوَاتِرَةُ التِّي أُضِيفَتْ إِلَى القِرَاءَاتِ السَّبْعِ عَلَى يَدِ الإِمَامِ ابْنِ الجَزَرِي، وَهِيَ قِرَاءَاتُ: أَبي جَعْفَرٍ المَدَنِي وَيَعْقُوبَ الحَضْرَمِي وَخَلَفِ بْنِ هِشَامَ. وَالمُرَادُ بِالقِرَاءَاتِ جَمْعُ قِرَاءَةٍ وَهِيَ مَذْهَبٌ يَذْهَبُ إِلَيْهِ إِمَامٌ مِنْ أَئِمَّةِ القُرْآنِ يُخَالِفُ بِهِ غَيْرَهُ فِي النُّطْقِ بِالقُرْآنِ الكَرِيمِ.

التعريف

قراءة نافع، وقراءة ابن كثير، وقراءة أبي عمرو، وقراءة ابن عامر، وقراءة عاصم، وقراءة حمزة، وقراءة الكسائي، وقراءة أبي جعفر المدني، وقراءة يعقوب الحضرمي، وقراءة خلف بن هشام.

المراجع

* النشر في القراءات العشر : 54/1 - مناهل العرفان : 339/1 - معجم علوم القرآن : ص219 - البرهان في علوم القرآن : (318/1)
* مناهل العرفان : (417/1) -