الحق
كلمة (الحَقِّ) في اللغة تعني: الشيءَ الموجود حقيقةً.و(الحَقُّ)...
الراوي الذي يكتب الحديث، ولا يعتمد على الحفظ . وشاهده قول الخطيب البغدادي : "قد صار علم الكاتب في هذا الزمان أثبت من علم الحافظ "
مَنْ صَنْعَتُهُ وَعَمَلُهُ الكِتَابَةُ أَدِيْبَاً كَانَ أَوْ مُوَظَّفَاً، وَالعَالِمُ؛ وَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ: كَتَبَ الكِتَابَ كَتْباً وكِتاباً وكِتابةً ومَكتبةً إِذَا خَطَّهُ وَجَمَعَ بَيْنَ حُرُوْفِهِ وَضَمَّ بَعْضَهَا إِلى بَعْضٍ، وهُوَ: كَاتِبٌ، وَالجَمْعُ: كَاتِبُونَ وَكُتَّابٌ وكَتَبَةٌ وَكَتَبٌ.
كتب
الـمُكَلَّفُ العَدْلُ العَالِمُ بِصِنَاعَةِ الخَطِّ وَالكِتَابَةِ الـمَعَيَّنُ مِنْ قِبَلِ القَاضِي لِكِتابَةِ الشَّهَادَاتِ وَالأَحْكَامِ والسِّجِلَّاتِ.
مَنْ صَنْعَتُهُ وَعَمَلُهُ الكِتَابَةُ أَدِيبَاً كَانَ أَوْ مُوَظَّفَاً.
- الراوي الذي يكتب الحديث، ولا يعتمد على الحفظ.
* رسالة الخط والقلم : (ص: 3)
* تهذيب اللغة : (10/ 87)
* الصحاح للجوهري : (1/ 208)
* مجمل اللغة : (ص: 778)
* المحكم والمحيط الأعظم : (6/ 775 - 777)
* الإبانة في اللغة العربية : (4/ 98)
* لسان العرب : (1/ 699)
* بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (7/ 12)
* شرح مختصر خليل للخرشي : (7/ 148- 149)
* تحفة المحتاج في شرح المنهاج : (10/ 133)
* الـمغني لابن قدامة : (10/ 64) -
انْظُرْ: توثيق
__________
الموسوعة الفقهية الكويتية: 145/ 34