الغفور
كلمة (غفور) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فَعول) نحو: شَكور، رؤوف،...
اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعلاقه بينه، وبين ما وضع له . مثل إطلاق لفظ البيع على الإجارة، وإطلاق لفظ الأسد على الرجل الشجاع، وله أقسام كثيرة باعتبارات متعددة .
الانتقال من مكان إلى مكان، وأصله من التجاوز، وهو: التخطي والتعدي، يقال: جاز الشيء، يجوزه، جوازًا ومجازًا وتجاوزًا، أي: تعداه وتخطاه، ويأتي المجاز بمعنى الطريق ومكان العبور والسير، ومن معانيه: إزالة الموانع، ويستعمل المجاز أيضًا بمعنى التَّوسع والسَّعة في الكلام.
جوز
استعمال اللفظ في غير ما وضع له في الأصل لعلاقة مع وجود قرينة.
ينقسم الكلام إلى حقيقة وهي الأصل، وإلى مجاز. والمجاز: هو استخدام اللفظ في معنى مختلف عن معناه الحقيقي الأصلي؛ لوجود علاقة بين المعنيين الحقيقي والمجازي، والمراد بالعلاقة، أي: الشيء الذي يربط بين المعنيين. والقرينة: هي السبب الذي يمنع الذهن من إرادة المعنى الحقيقي. مثاله: قولك: رأيت أسدا يحمل سيفا، فالأسد هنا لم يستعمل في معناه الحقيقي، وهو الحيوان المعروف؛ وإنما استعمل في معنى آخر، وهو الرجل الشجاع، وهو المعنى المجازي، والعلاقة بينهما هي الشجاعة، والقرينة هي استحالة حمل الحيوان السيف. وينقسم المجاز إلى قسمين: الأول: مجاز لغوي: وهو الذي يكون التصرف فيه في ألفاظ اللغة، سواء مفرداتها أو تراكيبها، وينقسم إلى قسمين: 1- مجاز مرسل إذا كانت العلاقة فيه بين المعنيين الأصلي والمجازي غير المشابهة . 2- مجاز استعاري إذا كانت العلاقة هي المشابهة، أي: مشابهة المعنى الأصلي للمعنى المجازي المنقول إليه. الثاني: مجاز عقلي: وهو إسناد الفعل ونحوه إلى غير فاعله الحقيقي لعلاقة بينهما وقرينة، كإسناد الفعل إلى الزمان أو المكان أو نحو ذلك، كقولهم: ازدحمت الطرق، فالطرق لا تزدحم ولكن الذي يزدحم هم الناس.
الانتقال من مكان إلى مكان، وأصله من التجاوز، وهو: التخطي والتعدي، ويستعمل أيضا بمعنى التوسع والسعة في الكلام.
- الراوي الذي يتلقى الإجازة من الشيخ.
* بيان تلبيس الجهمية : (1/523)
* مصطلحات في كتب العقائد : (ص 197)
* التعريفات للجرجاني : (ص 202)
* تهذيب اللغة : (11/102)
* منع جواز المجاز : (ص 43)
* روضة الناظر وجنة المناظر : (1/207)
* المحكم والمحيط الأعظم : (7/520)
* مختار الصحاح : (ص 64)
* لسان العرب : (5/326)
* تاج العروس : (15/88)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 297)
* معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 65)
* الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة : (ص 78) -