المعنى الاصطلاحي :

---

اللَّفْظُ الذي يَشْتَِبهُ به المُرادِ ولا يَتَميّزُ، وإنّما يُوضِّحُهُ ويُبَيِّنُهُ غَيْرُهُ.

الشرح المختصر :

---

المُشْكِلُ: هو اللَّفْظُ الذي يَشْتَبِهُ المُرادُ منه لِدِقَّةِ مَعْناهُ، أو لاشْتِراكِهِ في أَكْثَر مِن مَعْنى، ولا يُعْرَفُ معناهُ إلّا بِقَرِينَةٍ ودَلِيلٍ يَتَمَيَّزُ به مِن بين سائِرِ الأشْكالِ والأَمْثالِ مِن المَعانِي. ويَرِد في صُورَتَيْن: 1- اللَّفظُ المُشتَرَك: كلفظِ "القُرء"، فهو لَفظٌ مُشتَرَكٌ بين الطُّهرِ والحَيْضِ، ولتَحدِيدِ أحدهما لا بُدّ مِن قرينَةٍ خارِجِيَّةٍ تعتَمِدُ على النَّظرِ والاجتهادِ. 2- النّصَّانِ الَّلذان ظاهرُهُما التَّعارضُ: ومِثالُه من الكتابِ قولهُ تعالى في سورةِ السَّجدَةِ: "يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ" [السجدة: 5]، مع قولِهِ عزّ وجلَّ في سورةِ المعارجِ: "تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ" [المعارج: 4].

التعريف اللغوي :

---

المُشْكِلُ: المُخْتَلِطُ والمُلْتَبِسُ، يُقال: شَكَلَ الأَمْرُ وأَشْكَلَ، يُشْكِلُ، إِشْكالًا، أيْ: الْتَبَسَ واخْتَلَطَ، وكُلُّ مُخْتَلِطٍ فهو مُشْكِلٌ، وأَصْلُ الإِشْكالِ: المُخالَطَةُ والدُّخُولُ في الأَشْكالِ، والأَشْكالُ: جَمْعُ شَكْلٍ، وهو: الهَيْئَةُ والصُّورَةُ والمِثْلُ والشَّبِيهُ، تقول: شَكُلَ الرَّجُلُ: إذا اجْتَمَعَ بِأَشْكالِهِ وأَشْباهِهِ، والمُشاكَلَةُ: المُشابَهَةُ والمُماثَلَةُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

المُشْكِلُ: المُخْتَلِطُ والمُلْتَبِسُ، وأَصْلُه: المُخالَطَةُ والدُّخُولُ في الأَشْكالِ، جمعُ شَكْلٍ، وهو: الهَيْئَةُ والصُّورَةُ والمِثْلُ والشَّبِيهُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَق مُصْطلَح (مُشْكِل) في كتاب المَوارِيثِ، باب: الإِرْث بِالتَّقْدِيرِ، ويُراد به: المَوْلُودُ الذي لم تَتَّضِحُ فيه عَلاماتُ الذُّكورَةِ ولا الأُنُوثَةِ. ويُطلَق في كتاب النِّكاحِ والقَضاءِ وغَيْرِها، ويُراد به: كُلُّ ما يَلْتَبِسُ ويَشْتَبِهُ بِغَيْرِهِ. ويُطْلَق عند أَهْلِ التَّفْسِيرِ وعُلومِ القُرْآنِ الكَرِيمِ، ويُراد به: الكَلِماتُ أو الآياتُ القُرآنِيَّةُ التي خَفِيَ مَعْناها ولا يُعْرَفُ إلّا بعد تَأَمُّلِ الآيَةِ وطَلَبِ معناها مِن داخِلِ الآيَةِ أو خارِجِها.

جذر الكلمة :

---

شكل

المراجع :

---

التعريفات للجرجاني : (ص 276) - كشف الأسرار شرح أصول البزدوي : (1/52) - تيسير التحرير : (1/158) - أصول السرخسي : (1/168) - شرح التلويح على التوضيح : (1/55) - تيسير البيان لأحكام القرآن : (29/1) - العين : (5/296) - تهذيب اللغة : (10/15) - مقاييس اللغة : (3/204) - لسان العرب : (11/357) - تاج العروس : (29/269) - كشف الأسرار شرح أصول البزدوي : (1/52) - شرح التلويح على التوضيح : (1/55) - تيسيرُ علم أصول الفقه : (ص 304) - أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله : (ص 275) - تيسيرُ علم أصول الفقه : (ص 305) - معجم لغة الفقهاء : (ص 431) -

---