الْمَعْدُوم

الْمَعْدُوم


العقيدة أصول الفقه
المنتفي الذي ليس بشيء، ولا وجود له . ويرى كثير من المعتزلة، والرافضة أن المعدوم شيء . والقول بأن المعدوم شيء ثابت في العدم، هو مذهب باطل بالعقل الموافق للكتاب، والسنة، والإجماع . فالعدم يضاد الوجود، والثبوت، فكيف يكون المعدوم شيئاً ثابتاً في العدم؟ فهذا قول ظاهر التناقض . وإنما غلط هؤلاء من حيث لم يفرقوا بين علم الله بالأشياء قبل كونها، وأنها مثبتة عنده في أم الكتاب، في اللوح المحفوظ، وبين ثبوتها في الخارج عن علم الله - تَعَالَى - ومذهب أهل السنة، والجماعة أن الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - كتب في اللوح المحفوظ مقادير الخلائق، قبل أن يخلقها، فيفرقون بين الوجود العلمي، وبين الوجود العيني . وبفهم ذلك يتضح حقيقة المعدوم، وأنه يعني المنتفي الذي لا وجود له .
انظر : الجواب الصحيح لابن تيمية، 4/300، الإنصاف للباقلاني، ص :15

التعريف اللغوي :


المَفْقُودُ وَالذَّاهِبُ، وَأَصْلُ العَدَمِ: فُقْدَانُ الشَّيْءِ وَذَهَابُهُ، يُقَالُ: عَدِمْتُ فُلَاناً أَعْدَمُهُ عَدَماً أَيْ: فَقَدْتُهُ، وَعَدِمْتُ المَالَ إِذَا فَقَدْتَهُ، فَهو عَدِيمٌ وَمَعْدومٌ، وَمِنْ مَعَانِي المَعْدومِ: المُنْتَفِي، وَالعَدَمُ: الانْتِفَاءُ، وَالعَدَمُ أَيْضًا: الزَّوَالُ وَالفَنَاءُ، وَالإِعْدَامُ: الإِزَالُةُ، وَضدُّ العَدَمِ: الوُجُودُ وَالثُبُوتُ، وَيُطْلَقُ المَعْدُومُ عَلَى الفَقِيِر الذِي لَا يَجِدُ شَيْئًا، تَقُولُ: أَعْدَمَ فُلَانٌ أَيْ افْتَقَرَ فَهُوَ مُعْدَمٌ، وَالعَدَمُ: الفَقْرُ، وَيَأْتِي المَعْدومُ بِمَعْنَى: المَمْنُوعِ، وَالإِعْدَامُ: المَنْعُ.

إطلاقات المصطلح :


يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (المَعْدومِ) أَيْضًا فِي كِتَابِ الوَصِيَّةِ فِي بَابِ أَحْكَامِ الوَصِيَّةِ ، وَكِتَابِ الهِبَات ِفِي بَابِ شُرُوطِ الهِبَةِ ، وَكِتَابِ المَوَارِيثِ فِي بَابِ مِيرَاثِ المَفْقُودِ ، وَغَيْرِهَا. وَيُطْلَقُ المَعْدومُ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ فِي بَابِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَيُرادُ بِهِ: الفَقِيرُ الذِي اشْتَدَّتْ حَاجَتُهُ وَلاَ يُوجَدُ مَعَهُ شَيْءٌ. وَالمَعْدومُ فِي الكِتَابِ العَقَائِدِ هُوَ: المُنْتَفِي الذِي لَا وُجُودَ لَهُ فِي الوَاقِعِ ، وَإِنْ وُجِدَ فِي عِلْمِ اللهِ تعالى.

جذر الكلمة :


عدم

المراجع :


معجم مقاييس اللغة : 4 /248 - لسان العرب : 12 / 393 - المعجم الوسيط : 2 / 588 - بدائع الصنائع : 5 /138 - إعلام الموقعين : 1 /399 - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : 2 /271 - المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث : 2 /411 - معجم مقاييس اللغة : 4 /248 - زاد المعاد : 5 /808 - الـمغني لابن قدامة : 4 /209 - مجموع فتاوى ابن تيمية : 2 /469 -