المعنى الاصطلاحي :

---

ابْتِداءُ الصَّلاةِ مِن أَوَّلِها بعد قَطْعِها لِسَبَبٍ يَمنَعُ مِن إكْمالِها، كَحَدَثٍ ونَحوِِهِ.

التعريف اللغوي :

---

الاسْتِئْنافُ: على وزنِ اسْتِفْعال، وهو مَصْدَرُ استأَنَفَ الشَّيْءَ، يَسْتَأْنِفُهُ، أي: أَخَذَ أَوَّلَهُ، وابْتَدَأَهُ، واسْتَقْبَلَهُ، وأصلُ الكَلِمةِ يدُلُّ على أخْذِ الشَّيءِ مِن أوَّلِهِ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الاسْتِئْنافُ: مَصْدَرُ استأَنَفَ الشَّيْءَ، أي: أَخَذَ أَوَّلَهُ، وابْتَدَأَهُ، واسْتَقْبَلَهُ، وأصلُ الكلمةِ يدُلُّ على أخْذِ الشَّيءِ مِن أوَّلِهِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (اِسْتِئْناف) بمعنى:" فِعْل الشَّيءِ مِن جَدِيد "، في الكثِير من أبوابِ الفقه بحيْثُ يَعْسُرُ حَصْرُها، إلاّ أنّ اسْتِعْمالَهُ في أبْوابِ العِباداتِ أكْثَر منه في غيرِها. فعل الشئ من جديد ويُطلَق عند النُّحاةِ، ويُراد به: الجُمْلَةُ التي يُبْتَدَأُ بها الكلامُ، سواء أَسَبَقَتْها واوُ الاسْتِئْنافِ أو لا.

جذر الكلمة :

---

أنف

المراجع :

---

غريب الحديث لابن قتيبة : (2/528) - تهذيب اللغة : (15/346) - معجم مقاييس اللغة : (1/146) - المحكم والمحيط الأعظم : (10/484) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/75) - الجوهرة النيرة : (1/49) - الأم : (1/101) - الكافي في فقه الإمام أحمد : (1/223) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 16) - معجم لغة الفقهاء : (ص 57) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (3/163) - التعريفات الفقهية : (ص 27) - الكليات : (ص 106) - معجم لغة الفقهاء : (ص 57) -

---