الغني
كلمة (غَنِيّ) في اللغة صفة مشبهة على وزن (فعيل) من الفعل (غَنِيَ...
‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что к Пророку, да восхвалит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек и спросил: «О Посланник Аллаха, как следует очищаться?» Посланник Аллаха, да восхвалит его Аллах и приветствует, велел принести сосуд с водой, трижды вымыл кисти рук, трижды омыл лицо, трижды вымыл руки до локтей, затем протёр голову и ввёл указательные пальцы в уши. Он протёр большими пальцами внешнюю часть уха, а указательными — внутреннюю. Затем он вымыл по три раза каждую ногу и сказал: «Так совершается малое омовение, и кто добавит к нему что-то или уберёт из него что-то, тот поступит скверно и несправедливо [или: тот поступит несправедливо и скверно]».
‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен Аллах им и его отцом, упоминает в этом хадисе о том, что один человек спросил Пророка, да восхвалит его Аллах и приветствует, о том, как следует совершать малое омовение (вуду). А поскольку Пророк, да восхвалит его Аллах и приветствует, обучал людей религии самым совершенным образом, то он пожелал показать ему на практике, дабы объяснение получилось наглядным. И он велел принести сосуд с водой, вымыл кисти рук трижды, затем трижды омыл лицо, затем трижды омыл руки до локтей, затем протёр влажными руками голову. При этом он ввёл указательные пальцы в уши, протерев таким образом их внутреннюю поверхность, а большими пальцами протёр внешнюю поверхность ушей. Затем он трижды омыл ноги до щиколоток. После этого Посланник Аллаха, да восхвалит его Аллах и приветствует, разъяснил, что это и есть предписанное исламом омовение, и если кто-то добавит к этому числу действий что-либо или, как упоминается в версии, противоречащей достоверным, уберёт что-то из него, то поступит скверно с точки зрения благовоспитанности, не поступив согласно Сунне и предписаниям Шариата, и притеснит самого себя, уменьшив полагающуюся ему награду за повторение действий, составляющих омовение. Говорили также, что упоминание о том, что такой человек поступит скверно, относится к добавлению (совершению упомянутых действий более трёх раз), а несправедливость относится к уменьшению (совершению упомянутых действий менее трёх раз), однако тут возникает вопрос: каким образом совершивший действия меньшее число раз поступает несправедливо, ведь в других хадисах упоминается, что действия, составляющие малое омовение, можно совершать и по одному, и по два раза? Дело в том, что это добавление недостоверное, противоречащее достоверным хадисам.Говорили также, что упоминание о том, что такой человек поступит скверно, относится к добавлению (совершению упомянутых действий более трёх раз), а несправедливость относится к уменьшению (совершению упомянутых действий менее трёх раз), однако тут возникает вопрос: каким образом совершивший действия меньшее число раз поступает несправедливо, ведь в других хадисах упоминается, что действия, составляющие малое омовение, можно совершать и по одному, и по два раза? Дело в том, что это добавление недостоверное, противоречащее достоверным хадисам.