البحث

عبارات مقترحة:

البصير

(البصير): اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على إثباتِ صفة...

الرحيم

كلمة (الرحيم) في اللغة صيغة مبالغة من الرحمة على وزن (فعيل) وهي...

الحليم

كلمةُ (الحليم) في اللغة صفةٌ مشبَّهة على وزن (فعيل) بمعنى (فاعل)؛...

Сообщается, что ‘Амр ибн Ка‘б или же Ка‘б ибн ‘Амр аль-Хамдани (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды я вошел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), когда он совершал омовение, а вода с его лица и бороды стекала ему на грудь. И я увидел, как он прополаскивал рот и нос по отдельности».

شرح الحديث :

Со слов Тальхи ибн Мусаррифа, а далее от его отца, передается, что его дед рассказывал: «Однажды я вошел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), когда он совершал омовение, а вода с его лица и бороды стекала ему на грудь. И я увидел, как он прополаскивал рот и нос по отдельности». То есть он брал одну пригоршню воды для полоскания рта, и одну — для полоскания носа. И если он прополаскивал рот и нос по три раза, то значит, в общей сложности он брал шесть пригоршней: три — для рта и три — для носа. Данный хадис является доводом, на который опираются те, кто считают, что во время омовения необходимо полоскать рот и нос по отдельности. Однако данный хадис является слабым, а потому не может выступать в роли доказательства. Что же касается того, что достоверно установлено от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то это совместное полоскание рта и носа во время омовения, когда одна половина одной и той же пригоршни воды используется для рта, а другая — для носа. Это объясняется тем, что рот и нос представляют собой один орган, а именно лицо, а потому нет никакой необходимости в том, чтобы набирать отдельную воду для полоскания носа после рта. Более того, установлено, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прополаскивал их вместе.


ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية