نواقض الوضوء
Aişe –radıyallahu anha- merfû olarak Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem-’den şöyle buyurduğunu rivayet ediyor: «Kim (namazdayken) kusar, burnu kanar, midesinden ağzına yediği veya içtiği şeyler gelir veya mezi çıkarsa hemen namazdan ayrılsın, sonra hiç konuşmadan abdest alıp gelsin ve namazını kıldığı yerden tamamlasın.»
عن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «من أصَابه قَيْءٌ أو رُعَاف أو قَلَسٌ أو مَذْي، فَلْيَنْصَرِف، فليتوضأ ثم لِيَبْنِ على صلاته، وهو في ذلك لا يتكلم».
شرح الحديث :
Hadisin Manası: Hadiste zikredilen şeyler namaz esnasında kimin başına gelirse namazdan çıkıp, abdest alsın, demektir. Yani abdesti bozulduğu için tekrardan abdest alsın manası ifade eder. «Namazını kıldığı yerden tamamlasın.» Bunun manası: Namaza geri döndüğü vakit, kaldığı yerden namazını tamamlasın. Tekrardan baştan itibaren kılmasına gerek yoktur. «Hiç konuşmadan» Namazdan çıkıp, abdest almaya gidişi ve tekrar namaza dönüşü esnasında hiç konuşmasın. Bu, namaza kalınan yerden devam etmenin bir şartıdır. Şayet bu şartı yerine getirmez ise namazı bozulur ve böylece başından itibaren yeniden kılması gerekir. Ne var ki, birçok âlim bu hadisi şu iki sebepten dolayı zayıf görmüştür: Birinci Olarak: İsnadı sebebiyle zayıf görmüşlerdir. Bu hadise zayıf diyen âlimler arasında İmam Şafi, Ahmed, Dârakutnî ve son dönem âlimlerinden el-Elbanî vardır. İkinci Olarak: Metni sebebiyle zayıf görmüşlerdir. Bu hadiste zikredilen hususlar abdesti bozan şeyler olarak görülmüş, ardından namazın kalındığı yerden devam edilmesine izin verilmiştir. Bu tür bir davranış dinin aslına muhaliftir. Talk b. Ali –radıyallahu anh-’ın- rivayet ettiği bir hadiste Nebi –sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Sizlerden birisi namazda yellenirse namazdan çıkıp, abdest alsın ve namazını tekrardan kılsın.» Bu hadisi Ebu Davûd ve başka hadis âlimleri rivayet etmiştir. Bu hadis konu ile ilgili kesin bir nas/delildir. Namazda insanın ön ve arka yollarından yellenmek, mezi gibi, yahut başka bir yerinden abdesti bozan bir şey çıkarsa namazı bırakıp tekrar abdest aldıktan sonra yeniden namazı kılması gerekir. Tevdîhu’l-Ahkâk, 1/300, Teshîlu’l-İlmâm, 1/189, Fethu Zî’l-Celâli ve’l-İkram, 1/262.