الموت وأحكامه
‘AbduLlah ibn Ja'far - qu'Allah les agrée tous les deux - relate que le Prophète - paix et salut sur lui - accorda un répit de trois jours à la famille de Ja'far. Ensuite, il vint les voir et alors il leur a dit : « Ne pleurez plus sur mon frère après ce jour ! » Puis, il ajouta : « Faites venir les fils de mon frère ! » On nous fit venir devant lui et nous étions comme des oisillons. Alors, il a dit : « Faites venir le coiffeur ! » Il lui ordonna de nous raser la tête.
عن عبد الله بن جعفر -رضي الله عنهما-: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمهل آل جعفر ثلاثا، ثم أتاهم، فقال: «لا تبكوا على أخي بعد اليوم» ثم قال: «ادعوا لي بني أخي» فجيء بنا كأننا أفْرُخٌ فقال: «ادعوا لي الحلاق» فأمره، فحلق رؤوسنا».
شرح الحديث :
Signification du hadith : Après la mort en martyr de Ja'far ibn Abî Ṭâlib [qu’Allah les agrée tous les deux] lors de la bataille de Mu'tah, le Prophète - paix et salut sur lui - accorda à la famille de Ja'far un répit de trois jours afin de permettre à leurs âmes de se consoler et de laisser se dissiper leur tristesse et leur chagrin. Après ce délai, il vint leur rendre visite et il leur a dit : « Ne pleurez plus sur mon frère après ce jour ! » C’est-à-dire : Il leur a interdit de pleurer au-delà de trois jours car la durée du choc initial du deuil ainsi que la période de tristesse ne doit pas se prolonger ni perdurer après ce laps de temps. Ici, l'interdiction est une interdiction par élévation d’âme étant donné la permission de pouvoir pleurer au-delà de trois jours, à condition qu'un acte illicite n'accompagne pas les pleurs. Ensuite, il a dit : « Faites venir les fils de mon frère ! » C’était : Muḥammad, ‘AbduLlah et 'Awf. Ils étaient tous les enfants de J’afar. ‘AbdaLlah a alors dit : « On nous fit venir devant lui et nous étions comme des oisillons ». L’oisillon est le petit de l’oiseau. En effet, ils étaient comparables à des oisillons en raison de l'état de tristesse qui les avait envahis à la suite de la perte de leur père. Il a alors dit : « Faites venir le coiffeur ! » Et il lui ordonna de nous raser la tête. C’est-à-dire : le Prophète - paix et salut sur lui - ordonna qu'on leur rase leurs cheveux après avoir constaté que leur mère Asmâ’ bint ‘Umays - qu’Allah l’agrée - n’avait pu trouver le temps de les coiffer, accablée qu’elle était par la mort de son époux dans la voie d’Allah. En voyant la saleté et les poux dans leurs cheveux, il s’apitoya sur leur sort. Et le fait de les avoir rasés constitua un bénéfice, un intérêt et un apaisement pour leur mère qui était préoccupée par son malheur au point de ne plus pouvoir s’occuper des cheveux de ses enfants. Remarque : Il est bien connu qu’il n’est pas permis de se raser les cheveux en cas de malheur. En effet, dans un hadith, il est rapporté que le Messager d’Allah - paix et salut sur lui - a maudit « As-Sâliqah, Al Hâliqah et Ash-Shâqqah. » « Al Hâliqah » est la femme qui rase ses cheveux lorsqu'elle est touchée par un malheur. « Ash-Shâqqah » est celle qui déchire son vêtement lorsqu'elle est touchée par un malheur. « As-Sâliqah » est celle qui élève sa voix lorsqu'elle est touchée par un malheur. Ainsi, le rasage des cheveux des enfants de Ja’far [qu’Allah l’agrée] n’est pas un signe de protestation de sa mort. En effet, l’objectif de ce rasage des cheveux des enfants de Ja’far après sa mort - qu’Allah - le Très-Haut - l’agrée et qu’il soit agréé - est que leur mère était préoccupée et ne pouvait prendre soin de l'entretien de la chevelure de ses enfants. Le Messager d’Allah - paix, salut et bénédiction sur lui - craignit donc que les poux n’envahissent leurs cheveux et il ordonna alors de raser leurs têtes. Ce rasage n’avait donc pas pour cause le malheur qui les avait touchés.