البحث

عبارات مقترحة:

الأكرم

اسمُ (الأكرم) على وزن (أفعل)، مِن الكَرَم، وهو اسمٌ من أسماء الله...

الصمد

كلمة (الصمد) في اللغة صفة من الفعل (صَمَدَ يصمُدُ) والمصدر منها:...

المقيت

كلمة (المُقيت) في اللغة اسم فاعل من الفعل (أقاتَ) ومضارعه...

از ابوذر رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ الْحِمَارُ، وَالْمَرْأَةُ، وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ»: «هرگاه يکی از شما به نماز ايستاد و جلويش چيزی به اندازه ی چوب پايانی پالان شتر قرار داشت، آن چيز برای وی ستره بشمار می رود. اما اگر جلويش چيزی مانند چوب پايانی پالان شتر قرار نداشت، (عبور) الاغ، زن و سگ سياه باعث قطع شدن نمازش می شود». گفتم: ای ابوذر، چه تفاوتی میان سگ سیاه و سگ قرمز و سگ زرد می باشد؟ ابوذر گفت: برادرزاده ام، من همين سؤال را از رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسيدم، فرمود: «الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ»: «سگ سیاه شیطان است». و در روایتی از ابن عباس رضی الله عنهما آمده که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُ»: «زن حایض و سگ، نماز را قطع می کنند».

شرح الحديث :

چون کسی به نماز می ایستد باید ستره ای برای نمازش در نظر بگیرد که به اندازه ی چوب انتهای پالان شتر باشد؛ و آن را به فاصله ی سه ذراع در جلوی خود قرار دهد؛ و اگر چنین نکند، عبور یکی از این سه چیز، نمازش را قطع می کند: زن؛ که در روایت ابوداود با قید حائض بودن ذکر شده است و مراد از آن زن بالغ است. و الاغ و سگ سیاه؛ در صورتی که نمازگزار در جلوی خود ستره قرار دهد، آنچه از پشت ستره عبور کند، خللی در نماز وی به وجود نمی آورد؛ هرچند یکی از موارد سه گانه ای باشد که ذکر شد. عبدالله بن صامت راوی حدیث مذکور می گوید: گفتم: ای ابوذر، چه تفاوتی میان سگ سیاه با سگ قرمز و سگ زرد می باشد؟ به عبارت دیگر چرا از میان سگ ها فقط سگ سیاه نماز را قطع می کند؟ وی گفت: برادر زاده، همین سوال را از رسول الله صلی الله علیه وسلم کردم که فرمود: «سگ سیاه شیطان است». و مراد از قطع نماز، باطل شدن آن می باشد چنانکه «لجنة الدائمة» نیز بدان فتوا داده است؛ و برخی از علما آن را به معنای قطع خشوع و کمال نماز می دانند نه اینکه نماز فاسد و باطل می شود.


ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية