شرح الحديث :

Lorsque le fidèle se lève pour prier, il fait en sorte de mettre devant lui, une «sutrah» [i.e : une sorte de protection]. Cette dernière doit être d’une hauteur semblable à celle d’une selle de chameau, ce qui équivaut au 2/3 d’une coudée et elle doit être [posée] devant lui. S’il ne le fait pas, alors sa prière peut être rompue par trois choses (ou éléments) : La femme, et comme il est précisé dans la version d’Abû Dâwud, il s’agit de la femme réglée, c’est-à-dire : pubère ; l’âne ; et le chien noir. Lorsqu’il y a une «sutrah» devant lui, tout ce qui passe derrière elle ne peut lui porter préjudice, quand bien même ce serait l’un de ces trois éléments. ʽAbdallah Ibn As-Sâmiṭ, le rapporteur du hadith, a dit : «J’ai dit : «Ô Abû Dharr ! Quelle différence y a-t-il entre un chien noir et d’autres [chiens], qu’ils soient rouges ou jaunes ?» C’est-à-dire : pourquoi ce chien [noir] a-t-il été spécifiquement désigné comme rompant la prière en dehors des autres chiens ? Il a répondu : «Ô fils de mon frère ! J’ai posé au Messager d’Allah (paix et salut sur lui) la même question que tu viens de me poser, et il m’a répondu : «Le chien noir est un démon.» Ici, la rupture de la prière signifie son annulation. C’est d’ailleurs l’avis juridique rendu par le Comité Permanent des savants d'Arabie Saoudite. Cependant, certains savants sont d’avis que la rupture de la prière signifie ici la rupture du recueillement dans la prière et son achèvement complet plutôt que sa corruption et son annulation pure et simple.

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