الدعاوى والبيِّنات
عن جابر, أنَّ رَجُلَين اخْتَصَما إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فِي نَاقِة , فقال كلُّ واحِدٍ مِنهما نُتِجَتْ هذه النَّاقَة عِندي وأَقَام بَيِّنة فَقَضَى بِها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لِلذي هِي فِي يَدِه.
شرح الحديث :
دل الحديث على أنَّ العين المتنازع عليها إذا كانت في يد أحدهما دون الآخر، فالَّذي هي في يده يسمَّى داخلاً، والآخر يسمَّى خارجاً، فإنْ كان لدى الخارج بينةٌ على صحَّة دعواه، استحقها وأخذها، وإنْ لم يكن له بينة، فإنَّه يحلف له الدَّاخل على صفة دعواه، وتكون العين للدَّاخل؛ لقوَّة يده عليها، أمَّا إنْ أقام كلُّ واحدٍ منهما بينةً أنَّها له -كما في هذا الحديث- فإنها تكون للدَّاخل، وهو صاحب اليد, لأن اليد مُرَجِّحَةٌ.
معاني الكلمات :
| ناقة | هي الأنثى من الإبل. |
| نُتِجَتْ | نتج الرَّاعي النَّاقة ينتجها نتجاً: وَلِيَ أمرها حتَّى وضعت وَلَدَهَا. |
فوائد من الحديث :
- الحديث دليل على أن اليد مرجحة للشهادة الموافقة لها .
- أنَّ صاحب العين عنده زيادة على بينته؛ لأَنَّ يده على العين .
- أن العين المُتنازَع عليها إن لم تكن في يد واحد منهما، فأقام كل واحد منهما بينة أن العين له فهي بينهما .
المراجع :
- سنن الدارقطني المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني, تحقيق: شعيب الارنؤوط، حسن عبد المنعم شلبي، عبد اللطيف حرز الله، أحمد برهوم, الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1424 هـ - بلوغ المرام من أدلة الأحكام، لابن حجر، دار القبس للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1435 هـ - 2014 م - تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، الطبعة: الأولى، 1427 ه - 2006 م - منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان، دار ابن الجوزي.
- ط1 1428هـ - توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام، للبسام، مكتَبة الأسدي، مكّة المكرّمة.
- الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - سبل السلام للصنعاني، نشر: دار الحديث - البدرُ التمام شرح بلوغ المرام للمَغرِبي, تحقيق: علي بن عبد الله الزبن, دار هجر, الطبعة: الأولى 1428 هـ.