سنن الفطرة
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Десять вещей являются естественными: подстригание усов, отращивание бороды, использование сивака, промывание носа водой, подстригание ногтей, промывание суставов пальцев, выщипывание волос подмышками, сбривание волос с лобка и использование воды для подмывания». Один из передатчиков этого хадиса, сказал: «И я забыл о десятой вещи, но, кажется, речь шла о полоскании рта».
عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً: «عَشْرٌ من الفِطْرة: قَصُّ الشَارب، وإعْفَاء اللِّحْية، والسِّواك، وَاسْتِنْشَاقُ الماء، وقص الأظْفَار، وغَسْل البَرَاجِم، ونَتْف الإبْط، وحلق العَانة، وانْتِقَاصُ الماء» قال الراوي: ونَسِيْتُ العاشرة إلا أن تكون المَضْمَضَة. قال وكِيع - وهو أحد رواته - انْتِقَاص الماء: يعني الاسْتِنْجَاء.
شرح الحديث :
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) упоминание о нескольких естественных действиях. Естество (фитра) — это то изначальное состояние, в котором Аллах сотворил Своих рабов и которое Он сделал естественным для них. Это благо, однако подразумевается именно неиспорченная естественная природа, поскольку испорченная в расчёт не принимается. Ведь Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждый ребёнок рождается в своём естественном состоянии (фитра). А потом уже родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника». Первое из естественных действий — подстригание усов. Подразумевается отрезание их таким образом, чтобы была открыта губа, ибо это способствует чистоте, ведь на усах может остаться то, что выходит из носа. К тому же, если усы закрывают губу, то они соприкасаются с пищей и питьём. Это не говоря уже о том, что они искажают образ человека, если их сильно отрастить, хотя некоторые из тех, чьё мнение не стоит принимать в расчёт, и одобряют это. Мусульманин должен следить за своими усами и своевременно удалять их по меньшей мере раз в сорок дней. Анас (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Нам было велено подстригать усы, обрезать ногти, удалять волосы подмышками и сбривать волосы на лобке не реже, чем раз в сорок дней» [Муслим]. Второе: отращивание бороды. Подразумеваются волосы, растущие на подбородке и нижней части щёк. Бороду следует оставлять, чтобы она отрастала, и не удалять её, и не стричь, потому что само слово «ифа» подразумевает увеличение и изобилие, и во многих хадисах содержится веление отращивать бороду с использованием разных глаголов, каждый из которых указывает на увеличение и изобилие и на то, что надлежит никоим образом не препятствовать её отрастанию. Таким образом, мусульманину не разрешается сбривать бороду ни при каких обстоятельствах, а кто поступает так, тот отказывается следовать пути Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), ослушивается его веления и уподобляется многобожникам. Такова фетва Постоянного комитета по фетвам, и не только. Третье: сивак. Использование сивака относится к естественным действиям, к совершению которых побуждает Шариат. Ведь сивак «очищает рот и помогает снискать довольство Господа». Поэтому его предписано использовать в любое время, а особенно — при совершении малого омовения (вуду), перед молитвой, после пробуждения ото сна, а также в случае неприятного запаха изо рта, жёлтого налёта на зубах и так далее. Четвёртое: промывание носа водой. Это действие также относится к естественным, потому что это очищение и устранение грязи, которая, скапливаясь в носу, может причинять человеку беспокойство и вред. Промывать нос можно при совершении малого омовения, а можно в другое время, то есть каждый раз, когда возникает необходимость прочистить носовую полость. Это зависит от человека: некоторым достаточно это делать только при совершении малого омовения, тогда как другим приходится делать это чаще. К естественным действиям относится и полоскание рта, поскольку во рту и в носу скапливается много грязи, и естественным является принимать меры по её устранению. Подстригание ногтей на руках и ногах также является естественным, хотя бы раз в сорок дней, о чём упоминается в приведённом выше хадисе. Промывание складок кожи пальцев со всех сторон также естественно. Потому что там собирается грязь, и в силу наличия складок, вода может не проникать туда при простом мытье рук, поэтому естественным является промывать эту область. К этим складкам можно приравнять все остальные места на теле, в которых скапливается грязь по причине пота и иным причинам. Это, например, ушные раковины и внутренняя часть бёдер и другие места, которые обычно скрыты. Естественным является и удаление растительности в подмышечных впадинах. Подразумевается выщипывание этих волос, поскольку в этих местах собирается пот и появляется неприятный запах, и делать это нужно не реже одного раза в сорок дней, как следует из хадиса Анаса (да будет доволен им Аллах). Лучше именно выщипывать волосы, если человек хорошо переносит эту процедуру, а если для него это трудно, то можно использовать бритву или специальные кремы, поскольку главной целью является удаление волос и очищение данной области, а эта цель достигается всеми упомянутыми способами. К естественным действиям относится и сбривание волос на лобке. Подразумеваются жёсткие волосы, растущие вокруг половых органов у мужчины и женщины. Удаление этих волос является естественным. Их можно сбривать, выщипывать, состригать или использовать иные современные средства, поскольку главной целью является очищение. Делать этого следует не реже одного раза в сорок дней, как следует из хадиса Анаса (да будет доволен им Аллах). Очищение после справления нужды также естественно. В версии Аммара ибн Ясира (да будет доволен Аллах им и его отцом) говорится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «К естественным вещам относится полоскание рта, промывание носа… и очищение после справления нужды» [Абу Дауд]. Подразумевается устранение остатков кала и мочи с соответствующих органов посредством чего-то чистого — воды, камня, тряпочек, салфеток и так далее, словом, всего, что имеет свойство очищать. Передатчик сказал: «И я забыл десятую вещь, но, кажется, это было полоскание рта». То есть передатчик сомневался. Таким образом, перечисленные действия способствуют внешнему совершенству человека и его чистоте, а также избавляют его от вредного и отвратительного.