اللطيف
كلمة (اللطيف) في اللغة صفة مشبهة مشتقة من اللُّطف، وهو الرفق،...
En-Numan b. Bešir, radijallahu anhu, rekao je: "Čuo sam Allahovog Poslanika, alejhis-selam, kako kaže: 'Halal i haram su jasni, a između njih su sumnjive stvari koje mnogi ljudi ne poznaju. Ko se bude čuvao sumnjivih stvari sačuvat će svoju vjeru i čast, a ko upadne u sumnjive stvari upast će u haram, kao pastir koji čuva svoje stado oko zabranjenog posjeda - gotovo da ga u njemu napasa. Svaki vladar ima zabranjene posjede. Zaista, Allahovi zabranjeni posjedi jesu Njegove zabrane. U tijelu uistinu postoji jedan komad mesa, kada je on zdrav, cijelo je tijelo zdravo, a kad on oboli, cijelo tijelo oboli. To je srce."
Načelno je pravilo da je objašnjeno ono što su Allah i Njegov Poslanik dozvolili ili zabranili, no musliman je u opasnosti od sumnjivih stvari, pa ko ostavi te sumnjive stvari sačuvat će svoju vjeru i udaljit će se od harama, a također sačuvat će i svoju čast od kritike ljudi. A ko se ne kloni sumnjivih stvari izložit će sebe zapadanju u haram ili kritikama i sumnjičenjima ljudi i njihovom kaljanju njegove časti. Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naveo primjer čovjeka koji upada u sumnjive stvari kao primjer čobana koji čuva svoje deve ili drugu stoku u blizini zabranjenog posjeda - njegova stoka, zbog blizine, gotovo da ne uđe u taj posjed i u njemu napasa. Isto tako se onaj ko radi sumnjive stvari približi jasnom haramu, pa se bojati da u njega ne zapadne. Takođe je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, u ovom hadisu ukazao da javni postupci ukazuju na ispravnost ili pokvarenost tajnih djela, pa je to objasnio riječima da u tijelu postoji komad mesa, a to je srce. Ako je ono ispravno, ispravno je i tijelo, a ako je ono iskvareno, nezdravo je tijelo.