مكانة العلماء في الأمة

الخطبة الأولى:

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، مَنْ يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلن تجد له وليًا مرشدا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

أما بعد: فاتقوا الله -عباد الله-: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)[النساء: 1].

عباد الله: الناظر لأحوال أمة الإسلام في وقتنا الحاضر يرى مدى تقصير الناس في حق علمائهم؛ حيث أصبح الحديث عنهم فاكهة المجالس، والذم والقذف سمة بارزة عنهم، والتنقيص من قدرهم ظاهرة منتشرة بين بعض الناس، حتى أصبح فئام من الناس زاهدينَ فيهم وفي علمهم، فهل يليق بالمسلمين أن يفعلوا ذلك مع من عظَّم اللهُ شأنهم، وأعلى قدرهم، وأثنى عليهم، وأفاض عليهم من معين فضله. قال تعالى: (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)[آلِ عِمْرَانَ: 18].

يقول الإمام الآجري -رحمه الله- مبِّينًا فضل العلماء: "إن الله -عز وجل وتقدَّست أسماؤه- اختصَّ مِنْ خلقه من أحب، فهداهم للإيمان، ثم اختصَّ من سائر المؤمنين مَنْ أحب، فتفضَّل عليهم، فعلَّمهم الكتاب والحكمة وفقههم في الدين، وعلمهم التأويل وفضَّلهم على سائر المؤمنين؛ وذلك في كل زمان وأوان، رَفعهم بالعلمِ وزَينهم بالحلمِ، بِهم يُعرف الحلالُ من الحرام، والحق من الباطل، والضار من النافع، والحسن من القبيح.

فَضْلُهم عظيم، وخَطرهم جزيل، وَرثةُ الأنبياء، وقُرةُ عين الأولياء، الحيتان في البحار لهم تستغفر، والملائكة بأجنحتها لهم تخضع، والعلماء في القيامة -بعد الأنبياء- تشفع، مجالسهم تفيد الحكمةَ، وبأعمالهم ينزجر أهل الغفلة، هم أفضل من العُبَّاد، وأعلى درجة من الزُّهاد، حياتهم غنيمة، وموتهم مصيبة، يُذكِّرون الغافل، ويعلِّمون الجاهل، لا يُتوقع لهم بائقة، ولا يُخاف منهم غائلة، بحسن تأديبهم يتنازع المطيعون، وبجميل موعظتهم يرجع المقصِّرون، جميع الخلق إلى علمهم محتاج، والصحيح على مَنْ خالَف بقولهم محجاج. الطاعة لهم من جميع الخلق واجبة، والمعصية لهم محرمة، من أطاعهم رشد، ومن عصاهم عَنَد.

هم سراج العباد، ومنار البلاد، وقوام الأمة، وينابيع الحكمة، هم غيظ الشيطان، بهم تحيا قلوب أهل الحق، وتموت قلوب أهل الزيغ، مثلهم في الأرض كمثل النجوم في السماء، يُهتدى بها في ظلمات البر والبحر، إذا انطمست النجوم تحيَّرُوا، وإذا أسْفَرَ عنها الظلامُ أبصروا، وصدق الله العظيم: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)[الْمُجَادَلَةِ: 11]. وقال الله -عز وجل-: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ)[فَاطِرٍ: 28].

وقال عز وجل: (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ)[الْبَقَرَةِ: 269]. وقال عز وجل: (وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ)[آلِ عِمْرَانَ: 79]. وقال عز وجل: (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ)[السَّجْدَةِ: 24].

وقال عز وجل: (وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا)[الْفُرْقَانِ: 74]، قال محمد بن الحسين: "وهذا النعت ونحوه في القرآن يدل على فضل العلماء، وأن الله -عز وجل- جعلهم أئمة للخلق يقتدون بهم".

وعن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: سمعتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقول: "فضل العالِم على العابد كفضل القمر ليلةَ البدرِ على سائر الكواكب، وإن العلماء هم ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا ولكنهم ورثوا العلمَ، فمن أخذه فقد أخذ بحظّ وافر" (رواه أبو داود، وصححه الألباني في سنن أبي داود).

وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "فقيه واحد أشد على إبليس من ألف عابد" (رواه الطبراني، وقال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب: ضعيف جِدًّا).

وعن معاوية -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من يُرِدِ اللهُ به خيرًا يفقهه في الدين" (متفق عليه).

وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن مثل العلماء في الأرض كمثل نجوم السماء، يُهتدى بها في ظلمات البر والبحر، فإذا انطمست النجوم يوشك أن تضل الهداة" (رواه أحمد، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع).

وعن الحسن أن أبا الدرداء -رضي الله عنه- قال: "مثل العلماء في الناس كمثل النجوم في السماء يُهتدى بها".

وقال كعب الأحبار: "عليكم بالعلم قبل أن يذهب، فإن ذهاب العلم موت أهله، موت العالِم نجم طُمِس، موت العالِم كسر لا يُجبر، وثُلمة لا تُسَدّ، بأبي وأمي العلماء، قال: أحسبه قال: قبلتي إذا لقيتهم، وضالتي إذا لم ألقهم، لا خير في الناس إلا بهم".

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال: سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن الله -عز وجل- لا يقبض العلم انتزاعًا، إنما يقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جُهَّالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا" (متفق عليه).

وعن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاهموه انتزاعا، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جُهَّال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون" (رواه البخاري).

عباد الله: إن الثقات عند الله هُمُ العلماءُ، وقد أشهدهم على توحيده من فوق سبع سماوات، قال الله -تعالى- فيهم: (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)[آلِ عِمْرَانَ: 18].

والله -تعالى- مدحهم وأثنى عليهم، وجعل كتابَه آياتٍ بيناتٍ في صدورهم، به تنشرح وتفرح وتسعد. قال تعالى: (بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ)[الْعَنْكَبُوتِ: 49].

وبيَّن سبحانه أنهم ورثة الأنبياء، وأنهم أهل الذكر الذين أُمِرَ الناسُ بسؤالهم، قال الله -تعالى-: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)[النَّحْلِ: 43].

وأخبر سبحانه أن العلماء يستغفر لهم كلُّ شيء، فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "صاحب العلم يستغفر له كلُّ شيء حتى الحوت في البحر" (أخرجه أبو يعلى).

وبيَّنَ سبحانه أن أهل العلم الذين يبلِّغُون الناسَ شرعَ الله -تعالى- هم أنَضَرُ الناسِ وجوهًا، وأشرفهم مقامًا، بدعاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لهم. قال صلى الله عليه وسلم: "نضَّر الله امرأ سمع مقالتي فبلغها، فَرُبَّ حاملِ فقهٍ غير فقيه، رُبَّ حامل فقه إلى مَنْ هو أفقه" (رواه ابن ماجه).

وأخبر تعالى أن العلماء هم أكثرُ الناسِ خشيةً له، قال تعالى فيهم: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)[فَاطِرٍ: 28].

عباد الله: إن العلماء من أفضل المجاهدين في سبيل الله بجهادهم بالحجة والبيان، وهو جهاد الأئمة من ورثة الأنبياء، وهو أعظم منفعةً من الجهاد باليد واللسان، لشدة مؤنته، وكثرة العدو فيه. قال تعالى: (وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا * فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا)[الْفُرْقَانِ: 52].

يقول ابن القيم -رحمه الله-: "فهذا جهاد لهم بالقرآن، وهو أكبر الجهادينِ، وهو جهاد المنافقين أيضًا، فإن المنافقين لم يكونوا يقاتلون المسلمين، بل كانوا معهم في الظاهر، وربما كانوا يقاتلون عدوَّهم معهم، ومع هذا فقد قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ)[التَّوْبَةِ: 73].

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا * وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا)[الْإِسْرَاءِ: 107-109].

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم، إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:

الحمد لله على فضله وإحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، خير رسله وأنبيائه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين وسلم تسليمًا كثيرًا.

أما بعد: فاتقوا الله -عباد الله- واعلموا أن مقام العلماء عظيم، ومكانتهم عالية رفيعة.

عباد الله: إنَّ ما يدور في الساحة اليوم من فوضى الاجتهاد عند بعض المتعالمين، وكارثة الفوضى في الفتيا، والقول على الله بغير علم، والتلاعب بالحلال والحرام حسب الأهواء، مع وجود طوفان هائج من العولمة والتغريب، تحتاج لوقفة جادَّة وحازمة لمعرفة قيمة وجود العلماء الربانيين، فغيابُهم يُخلي تلك الساحة لغيرهم من الرويبضة، وأنصاف المتعلمين، فكم نحتاج في هذه الأحوال إلى وقفات حازمة لوضع الضوابط الشرعية في المجالات كافة، حتى تعبر سفينة الأمة بأمانٍ في بحر الفتن المتلاطم، وَسَيْل المحن المتفاقم، إلى شاطئ السلامة وبر النجاة.

عباد الله: إن دين الله محفوظ، وشريعته باقية بوجود العلماء الربانيين، فأعلام الديانة مرفوعة بحمد الله، قال صلى الله عليه وسلم: "ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك" (رواه مسلم).

وعنه -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة مَنْ يجدد لهذه الأمة أمر دينها" (رواه أبو داود)، وقال: "يحمل هذا العلمَ مِنْ كل خلف عدولُه، ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين" (رواه البيهقي).

عباد الله: إن العلماء باقون بذكرهم، أحياء بعلمهم، يلهج الناسُ بالثناء عليهم والدعاء لهم، ويجتهدون في اقتفاء آثارهم، وترسُّم خطاهم، عِلْمًا وعملًا، ودعوة ومنهاجًا، تشبهًا بالكرام وإن لم يكونوا مثلهم، فذلك أَمَارَة الفَلَاح.

وعلماء الشريعة -ولله الحمد والمنة- مُتوافرون عبر الأعصار والأمصار، يحيي الخلفُ منهجَ السلف، وأمة الإسلام أمة معطاءة، زاخرة بالكفاءات، ثرية بالعطاءات، مليئة بالقدرات، ففي الأمة من سيحمل مشعل الهداية، وراية العلم والدعوة، ويسد الثغرة، وينهض بالمسئولية العلمية والدعوية، وما علينا إلا أن نقدرهم، وأن نعظِّم من شأنهم نصرةً لدين الله، ونفعًا لعباد الله.

عباد الله: لقد ظهرت في الآونة الأخيرة بوادرُ سيئةٌ تنم عن وجود أقوام يقدحون في العلماء، ويتكلمون في أعراضهم، ويتحينون فرصَ الخطأ منهم كي يعظموها، ويستغلوها أسوأ استغلال؛ لإيجاد فجوة بينهم وبين عامة المسلمين، حتى لا يسمعوا لهم، ولا يأخذوا عنهم، ويأبى الله ذلك؛ فالعلماء لهم مكانة خاصة في قلوب الناس فهم معروفون بإخلاصهم وصدقهم وحرصهم على نفع المسلمين.

عباد الله: إن القدح في العالم لا يتناول شخصَه، بل يتعدى ذلك للعلم الذي يَعْلَمه ويُعلِّمه للناس، ولا يقدح فيهم إلا (زنديق) كما قاله الإمام أحمد: "وإذا انتُقص العالم وأهين، فمن يثق الناس به، وإذا زالت ثقتهم بالعالِم فَعَمَّنْ يَتَلَقَّوْنَ الدينَ؟".

إن الإساءة للعلماء ليس ذنبًا في حقهم فقط، بل يتعدى ضررُه للمجتمع، ومتى ما كان المجتمع يقدِّر العلماءَ فَلْيُبْشِرْ بالخير والسعادة، ومتى ما حصل العكس فلا تسأل عن حال الغنم بلا راعٍ.

فالعلماء لهم احترام ومنزلة ولا يجوز الطعن فيهم ولا تنقصهم حتى لو حصل من بعضهم خطأ في الاجتهاد، فهذا لا يقتضي تنقصهم؛ لأنهم قد يخطئون، ومع ذلك هم طالبون للحق، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد" (متفق عليه)، وهذا في حق العلماء وليس المتعالمين؛ لأنه لا يحق لهم أن يدخلوا فيما لا يحسنون.

أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يحفظ علينا دينَنا وبلادَنا وولاةَ أمرنا وعلماءنا من كل سوء ومكروه، وأن يُعين علماءَنا على الأمانة التي تحمَّلوها وصبروا من أجلها، وأسأله -تعالى- أن يرفع شأنهم في الدنيا والآخرة.

هذا وصلوا وسلموا على الحبيب المصطفى؛ فقد أمركم اللهُ بذلك فقال جل من قائل عليمًا: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الْأَحْزَابِ: ٥٦].