زكاة النعم

تجب فيها بثلاثة شروط: إحداها: أن تتخذ للدر والنسل والتسمين لا للعمل. الثاني: أن تسوم أي: ترعى المباح أكثر الحول. الثالث: أن تبلغ نصابًا. فأقل نصاب الإبل خمس وفيها شاة. ثم في كل خمس شاة إلى خمسة وعشرين فتجب بنت مخاض، وهي ما تم لها سنة وفي ست وثلاثين بنت لبون لها سنتان وفي ست وأربعين حقة لها ثلاث سنين وفي إحدى وستين جذعه لها أربع سنين وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي إحدى وتسعين حقتان وفي مائة وإحدى وعشرين: ثلاث بنات لبون إلى مائة وثلاثين فيستقر في كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين: حقه. وأقل نصاب البقر - أهلية كانت أو وحشية -: ثلاثون وفيها تبيع وهو ما له سنة وفي أربعين مسنة لها سنتان وفى ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل أربعين مسنة وأقل نصاب البقر أهلية كانت أو وحشية ثلاثون وفيها تبيع وهو ما له سنة وفي أربعين مسنة لها سنتان وفي ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل أربعين مسنة. وأقل نصاب الغنم - أهلية كانت أو وحشية -: أربعون وفيها شاة: لها سنة، أو جذعه ضأن: لها ستة أشهر، وفي مائة وإحدى وعشرين: شاتان وفي مائتين وواحدة: ثلاث شياه، وفي أربعمائة: أربع شياه، ثم في كل مائة: شاه. وإذا اختلط اثنان فأكثر من أهل الزكاة في نصاب ماشية لهم جميع الحول واشتركا في المبيت، والمسرح، والمحلب، والفحل، والمرعى زكيا كالواحد. ولا تشترط: نية الخلطة، ولا اتحاد المشرب والراعي، ولا اتحاد الفحل إن اختلف النوع: كالبقر، والجاموس، والضأن، والمعز. وقد تفيد الخلطة تغليظًا: كاثنين اختلطا بأربعين شاة: لكل واحد عشرون فيلزمهما شاة، وتخفيفُا كثلاثة اختلطوا بمائة وعشرين شاة، لكل واحد أربعون، فيلزمهم شاة. ولا أثر لتفرقة المال ما لم يكن المال سائمة. فإن كانت سائمة بمحلين، بينهما مسافة قصر، فلكل حكم نفسه، فإذا كان له شياه بمحال متباعدة في كل محل أربعون، فعليه شياه بعدد المحال. ولا شيء عليه إن لم يجتمع في كل محل أربعون، ما لم يكن خلطة. "دليل الطالب" لمرعي الكرمي.

المواد الدعوية

الجميع نصي صوتي مرئي

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الباسط

اسم الله الأعظم

القريب

زكاة النعم

زكاة النقدين

زكاة المعشرات

زكاة أموال التجارة

زكاة الركاز

زكاة المعدن

مصارف الزكاة

المواد الدعوية

زكاة بهيمة الأنعام

زكاة بهيمة الأنعام

زكاة بهيمة الأنعام

زكاة الأنعام

من فتاوى الزكاة [ زكاة بهيمة الأنعام ]

زكاة المواشي التي تعلف نصف السنة

زكاة بهيمة الأنعام

زكاة بهيمة الأنعام

زكاة بهيمة الأنعام

زكاة بهيمة الأنعام

عبارات مقترحة:

زكاة النعم

المزيد من المفردات عن الزكاة

المواد الدعوية