الحسيب
(الحَسِيب) اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على أن اللهَ يكفي...
عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصلاة يُكَبِّرُ حين يقوم، ثم يُكَبِّرُ حين يركع، ثم يقول: سَمِعَ اللَّه لِمَنْ حَمِدَهُ، حين يَرْفَعُ صُلْبَهُ من الرَّكْعَةِ، ثم يقول وهو قائم: ربنا ولك الحمد، ثم يُكَبِّرُ حين يَهْوِي، ثم يُكَبِّرُ حين يَرْفَعُ رأسه، ثم يُكَبِّرُ حين يَسْجُدُ، ثم يُكَبِّرُ حين يَرْفَعُ رأسه، ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتى يقضيها، ويُكَبِّرُ حين يقوم من الثِّنْتَيْنِ بعد الجلوس، ثم يقول: أبو هريرة «إني لأشَبَهُكم صلاة برسول الله ﷺ».
[صحيح.] - [متفق عليه.]
شرح الحديث :
الصلاة كلها تعظيم لله بالقول والفعل، في هذا الحديث الشريف بيان شعار الصلاة، وهو إثبات الكبرياء لله سبحانه وتعالى والعظمة، فما جعل هذا شعارها وسمتها، إلا لأنها شرعت لتعظيم الله وتمجيده. فحين يدخل فيها، يكبر تكبيرة الإحرام، وهو واقف معتدل القامة. وبعد أن يفرغ من القراءة ويهوى للركوع يكبر. فإذا رفع من الركوع، قال: "سمع الله لمن حمده" واستتم قائماً، ثم حمد الله وأثنى عليه في القيام. ثم يكبر في هُوِيه إلى السجود، ثم يكبر حين يرفع رأسه من السجود، ثم يفعل ذلك في صلاته كلها، حتى يفرغ منها، وإذا قام من التشهد الأول في الصلاة ذات التشهدين، كبر في حال قيامه، فخص الشارع كل انتقال بالتكبير إلا الرفع من الركوع.
معاني الكلمات :
| يُكَبِّرُ حين يقوم | يقول الله أكبر وقت قيامه للصلاة وهي تكبيرة الاحرام. |
| سَمِعَ | استجاب الله. |
| لمن حَمِدَهُ | لمن وصفه الله بصفات الكمال حبا وتعظيما. |
| صُلْبَهُ | ظهره. |
| من الركعة | أي من الركوع، وهو انحناء الظهر. |
| ربنا ولك الحمد | أي ربنا أطعناك ولك الحمد . |
| يَهْوِي | يخر ساجدا. |
| حين يَرْفَعُ رأسه | أي من السجود، وهو الهوي إلى الأرض واضعا عليها الجبهة والأنف والكفين والركبتين وأطراف القدمين. |
| يفعل ذلك | أي التكبير عند الركوع والسجود والرفع منه والتسميع عند الرفع من الركوع والتحميد بعد القيام منه . |
| في صلاته | في بقية صلاته. |
| يقضيها | ينتهي منها. |
| الثِّنْتَيْنِ | الركعتين الأوليين. |
| بعد الجلوس | أي الجلوس للتشهد الأول. |
فوائد من الحديث :
- مشروعية تكبيرة الإحرام، وأن تكون في حال القيام.
- مشروعية تكبيرة الركوع، وأن يكون في حال الانتقال من القيام إلى الركوع.
- التسميع للإمام والمنفرد، ويكون في حال الرفع من الركوع.
- التحميد لكل من الإمام والمأموم والمنفرد في حال القيام.
- الطمأنينة بعد الرفع من الركوع.
- التكبير حال الرفع من السجود إلى الجلوس بين السجدتين.
- أن يفعل ما تقدم- عدا تكبيرة الإحرام- في جميع الركعات.
- التكبير عند القيام من التشهد الأول إلى القيام في الصلاة ذات التشهدين.
- المفهوم من لفظ (حين) أن التكبير يقارن الانتقال، فلا يتقدمه، ولا يتأخر عنه، وهذا هو المشروع.
- أن تجديد التكبير في كل ركعة وحركة بمثابة تجديد النية.
المراجع :
الإلمام بشرح عمدة الأحكام لإسماعيل الأنصاري، ط1، دار الفكر، دمشق، 1381ه تيسير العلام شرح عمدة الأحكام للبسام، حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه وصنع فهارسه: محمد صبحي بن حسن حلاق، ط10، مكتبة الصحابة، الإمارات - مكتبة التابعين، القاهرة، 1426 هـ تنبيه الأفهام شرح عمدة لأحكام لابن عثيمين، ط1، مكتبة الصحابة، الإمارات، 1426ه عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم لعبد الغني المقدسي، دراسة وتحقيق: محمود الأرناؤوط، مراجعة وتقديم: عبد القادر الأرناؤوط، ط2، دار الثقافة العربية، دمشق ، بيروت، مؤسسة قرطبة، 1408 هـ صحيح البخاري، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، ط1، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، 1422ه.صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1423 هـ.