المؤخر
كلمة (المؤخِّر) في اللغة اسم فاعل من التأخير، وهو نقيض التقديم،...
عن حبيب بن مسلمة الفِهْري قال: «شَهِدت النبيَّ ﷺ نَفَّلَ الرُّبْعَ في البَدْأَةِ، والثُّلُثَ في الرَّجْعَة».
[صحيح.] - [رواه أبو داود وأحمد.]
شرح الحديث :
في هذا الحديث جواز تنفيل السرية التي تُقطع من الجيش، فَتَغِير على العدو، وتغنم منه، فيُعطى أفرادُها زيادةً على سُهْمانِهم، تقديرًا لأعمالهم، وما قاموا به من بلاءٍ في الجهاد على بقية الغُزاة، لكن إن كانت غارة السرية في ابتداء سفر المجاهدين للغزو، فتعطى رُبع ما غَنِمت، وإن كانت غارةُ السرية بعد عودة المجاهدين، فتُعطى ثلث ما غنمت، وتشارك بقية الجيش فيما بقي، وهو ثلاثة الأرباع أو الثلثين، ووجه زيادة أفراد السرية في حالة القُفُول على حالة البدء، أنَّها في حالة القُفول يكون الجيش قد ضعف بسبب الغزو وتكون السرية قد فقدت السند الذي تتقوى به، والجيش الذي تأوي إليه، والفئة التي تَنحاز إليها، بخلاف حال البدء، فإنَّ الجيش يسندها، ويقويها ويؤمها، كما أنَّ الغزو في حالة القفول في حال شوق ورغبة إلى أهله ووطنه، ومتشوف لسرعة الأوبة، لهذا -والله أعلم- استحقت السرية زيادة التنفيل في حالة الرجعة.
معاني الكلمات :
| نَفَّلَ | التنفيل: إعطاء شيء زائد على سهم الغنيمة. |
| الربع | أي: أعطى ربع الغنيمة نفلًا بعد الخُمُس. |
| البَدْأَة | بفتح الباء، وسكون الدال المهملة، وهي ابتداء السفر إلى العدو. |
| والثُّلُثَ | واعطى ثلث الغنيمة. |
| الرَّجعة | الرجوع، والإيقاع بالعدو مرَّة ثانية أو عند الرجوع من الغزو. |
فوائد من الحديث :
- جواز التنفيل من الغنيمة بعد إخراج الخُمُس.
- أنَّه -صلى الله عليه وسلم- ما كان يزيد عن الثلث في التنفيل.
- أن التنفيل ليس أمرًا حتميًّا ولكنه راجع إلى الإمام, والإمام يجب أن يراعي المصلحة, إن اقتضت التنفيل فعل وإلا فلا.
المراجع :
سنن أبي داود، ت: محمد محي الدين, المكتبة العصرية.مسند أحمد، تحقيق شعيب الأرنؤوط، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م.
صحيح أبي داود - الأم، للألباني، مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، الطبعة: الأولى، 1423 هـ.
منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان، دار ابن الجوزي.
ط1 1428هـ.
فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام، للشيخ ابن عثيمين، المكتبة الإسلامية - الطبعة الأولى 1427.
توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام، للبسام، مكتَبة الأسدي، مكّة المكرّمة، الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م.
بلوغ المرام من أدلة الأحكام، لابن حجر، دار القبس للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1435 هـ - 2014 م.
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، للقاري، دار الفكر، بيروت، الطبعة: الأولى، 1422هـ.
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي, للمباركفورى, دار الكتب العلمية - بيروت.