الحق
كلمة (الحَقِّ) في اللغة تعني: الشيءَ الموجود حقيقةً.و(الحَقُّ)...
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u mesdžid, a nakon njega je ušao i neki čovjek i počeo klanjati. Nakon namaza je došao i poselamio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a on mu reče: "Vrati se i klanjaj, jer ti zaista nisi klanjao." Čovjek se vrati i klanja kao što je klanjao i prvi put, a zatim je došao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, a on mu reče: "Vrati se i klanjaj, jer ti zaista nisi klanjao." Treći put mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, isto naredi, a on reče: "Tako mi Onoga Koji te je poslao sa istinom, ja ne znam drugačije, pa me nauči." Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu reče: "Kada htjedneš da obaviš namaz donesi početni tekbir, zatim prouči iz Kur'ana ono što ti je lahko, a nakon toga učini ruku i tako ostani sve dok se ne smiriš, zatim se vrati sa rukua sve dok se u potpunosti ne uspraviš, a nakon toga učini sedždu i tako ostani sve dok se u potpunosti ne smiriš, a kada se vratiš sa sedžde sjedi i tako ostani dok se u potpunosti ne smiriš. Tako radi u cijelom namazu."
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao je u mesdžid, a za njim je ušao i ashab po imenu Hallad b. Rafi. Klanjao je brzo ne upotpunjujući radnje u namazu niti učenje, pa kada je završio sa namazom, došao je Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, i nazvao mu selam, a on mu je uzvratio na selam i rekao: "Vrati se i klanja, jer ti nisi klanjao." On se vratio i obavio je namaz ponovo kao što ga je obavio i prvi put, a nakon toga došao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, koji mu ponovo reče: "Vrati se i klanjaj, jer ti nisi klanjao." Isto se desilo i treći put. Tada se ovaj ashab zakelo riječima: "Tako mi Onoga Koji te je poslao sa istinom, ja ne znam drukčije klanjati, pa me pouči!" Kada se u njemu probudila želja za znanjem i kada je izrazio želju i spremnost da nauči, i također nakon što je nekoliko puta ponovio namaz, pa ne možemo reći da je brzo klanjao iz zaborava - Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, objasnio mu je da kada htjedne obaviti namaz, donese početni tekbir, zatim, nakon što prouči Fatihu, prouči iz Kur'ana ono što mu je lahko, a nakon toga učini ruku i tako ostane sve dok se ne smiri, zatim se vrati sa rukua sve dok se u potpunosti ne uspravi i dok se tako stojeći ne smiri, a nakon toga učini sedždu i tako ostane sve dok se u potpunosti ne smiri, a kada se vrati sa sedžde, sjedne i tako ostane dok se u potpunosti ne smiri. Rekao mu je na koncu da tako postupi u cijelom svom namazu, osim kad je riječ o početno tekbiru: on se donese samo na prvom rekatu. Tvrdnja da se učenje onoga što je lahko iz Kur'ana odnosi na suru Fatiha zasnovana je na drugim verzijama ovog hadisa i drugim šerijatskim dokazima.