شرح الحديث :

El tiempo para la realización del rezo del magrib dura hasta que finaliza el crepúsculo. Una vez que desaparezcan todas las señales del crespúsculo, ya se puede rezar la oración de la noche (isha). Por lo tanto, si ese es el tiempo de la oración del maghrib, ¿en qué consiste entonces el crepúsculo por el que se determina este rezo? Abdullah Ibn Umar, Al-lah esté complacido con él, dijo al respecto: “el rojizo del crepúsculo”, por lo tanto es ese color rojizo que permanece en el cielo cuando se pone el sol y así lo definen los lingüistas. Por lo tanto, cuando desaparezca ese color del cielo, se habrá acabado el tiempo de la oración del maghrib, y habrá entrado el tiempo de la oración de la noche (isha). Esta es la versión de la mayoría de ulemas, Al-lah los cubra de su misericordia. Este hadiz explica las palabras del Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- cuando dijo: “El tiempo del rezo del maghrib va desde la puesta de sol hasta la desaparición de todas la señales del crepúsculo”. Mientras que determinar el tiempo que hay entre el rezo del maghrib y el isha por los minutos, esto cambia en función de las estaciones del año. En algunas estaciones el tiempo que pasa después de la puesta de sol hasta la llegada de la hora del isha puede ser de una hora y cuarto, otras veces puede ser una hora y veinte minutos, y otras, una hora y veinticinco minutos, y en otras, una hora y media. Por lo tanto, no se puede especificar con exactitud en todas las estaciones. Para saber el tiempo preciso, conviene saber cuándo termina el crepúsculo si se puede ver en medio del desierto. Solo la persona que lo observa así puede determinar con exactitud los minutos que pasan. No obstante, en Arabia Saudí lo que se estipula por seguridad es una hora y media desde la puesta del sol hasta la desaparición del crepúsculo. Este hadiz se ha transmitido del Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, pero es débil. No obstante, su significado es verídico por diversos motivos: 1. Lo dicen compañeros del Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- como Ibn Umar, Abu Huraira, Shadad Ibn Awas y Ubada Ibn Assamit, Al-lah esté complacido con ellos. 2. Es el más correcto según los lingüistas. 3. Lo que relató An-Nuamán Ibn Bachir, Al-lah esté complacido con ellos, que dijo: “Yo soy quien mejor conoce el tiempo de la oración de la noche (isha), puesto que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- la solía rezar cuando desaparecía la luna nueva en su tercera noche”. Lo relató At-Tirmidi y otros. Esto indica que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- solía rezar la oración de la noche antes de que desaparezca la claridad, puesto que la luna nueva en su tercera noche desparece o se pone antes de que se disipe la claridad del crepúsculo. Esto indica asimismo que el crepúsculo al que se refiere el hadiz es el color rojizo y no la claridad.

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