المعنى الاصطلاحي :

---

تَنْزِيهُ اللهِ سُبحانَهُ وتعالى عن كُلَّ ما يُضادُّ كمالَهُ مِن أنْواعِ العُيُوبِ والنَّقائِصِ -مع وُجوبِ اعْتِقادِ ثُبوتِ كَمالِ ضِدِّ ذلكَ المَنْفِيِّ عنه- وعن مُشارِكَةِ أَحَدٍ مِن خَلْقِهِ له في شَيءٍ مِن خَصائِصِهِ.

الشرح المختصر :

---

النَّفْي: تَنْزِيهُ اللهِ عزَّ وجلَّ عن كُلِّ ما يُناقِضُ صِفَةً مِن صِفاتِ كَمالِه، أو أن يُشارِكَهُ أَحَدٌ مِن خَلْقِهِ في شَيءٍ مِن خَصائِصِهِ التي لا تَنْبَغِي إلّا له، فيُنَزَّهُ عن الوالِدِ، والوَلَدِ، والشَّرِيكِ، والصّاحِبَةِ، والنِّدِّ، والنِّسْيانِ، والسِّنَةِ، والنَّوْمِ، وغير ذلك، كما يُنزَّهُ عن الشَّرِيكِ له في الرُّبوبِيَّةِ؛ فإنَّه مُنفَرِدٌ بِتمامِ المُلكِ والقُوَّةِ والتَّدبير. ومِمّا ينبغي أن يُعلَمَ: أنَّه ليس في كِتابِ اللهِ ولا في السُّنَّةِ نفيٌ مَحْضٌ؛ فإنَّ النَّفْيَ المُجَرَّدَ لا مَدْحَ فِيهِ؛ لأنَّه عَدَمٌ، والعَدَمُ ليس بِشَيْءٍ، وإِنَّما يُراد بِكُلِّ نفيٍ فِيهِما إِثْباتُ ما يُضادُّهُ مِن الكَمالِ؛ فَنَفْيُ الشَّرِيكِ والنِّدِّ؛ لإِثْباتِ كَمالِ عَظَمَتِهِ وتَفرُّدِهِ بِصِفاتِ الكَمالِ، ونَفْيُ العَجْزِ؛ لإِثْباتِ كَمالِ قُدْرَتِهِ، ونَفْيُ الجَهْلِ؛ لإِثْباتِ سَعَةِ عِلْمِهِ وإحاطَتِهِ، ونَفْيُ الظُّلْمِ؛ لإثْباتِ كَمالِ عَدْلِهِ، وَنَفْيُ السِّنَةِ والنَّوْمِ والمَوتِ؛ لإِثْباتِ كَمالِ حَياتِهِ وقَيُّومِيَّتِهِ ... وهكذا. ثم إنَّ النَّفْيَ المُجَرَّد مع كونِهِ لا مَدْحَ فيه، فيه إساءَة أدَبٍ مع اللهِ سُبحانَه، فإنَّك لو قلتَ لِسلطانٍ: أنت لَسْتَ بِزبّالٍ ولا حَجّامٍ ولا حائِكٍ لأدَّبَكَ على هذا الوَصْفِ وإنْ كنتَ صادِقاً.

التعريف اللغوي :

---

النَّفْيُ: مَصْدَر الفِعْلِ نفى، ومعناه: الطَّرْدُ والإبْعادُ، يُقال: نَفاهُ، يَنْفِيهِ، نَفْياً، أيْ: نَحّاهُ وطَرَدَهُ وأَبْعَدَهُ. ويأتي بِمَعنى الجُحودِ، يُقال: نَفَى الشَّيءَ نَفْياً: إذا جَحَدَهُ. ومِن مَعانِيهِ أيضاً: التَّغْرِيبُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

النَّفْيُ: الطَّرْدُ والإبْعادُ، يُقال: نَفاهُ، يَنْفِيهِ، نَفْياً، أيْ: نَحّاهُ وطَرَدَهُ وأَبْعَدَهُ. ويأتي بِمَعنى الجُحودِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلَق مُصطَلَح (نَفْي) في العقيدة في باب: تَوحِيد الأُلوهِيَّة عند الحديث على أركانِ" لا إله إلّا الله "، ويُراد به: اعتِقادُ أنَّ كُلَّ إلهٍ غير اللهِ فهو باطِلٌ، والبَراءَةُ مِن أفْعالِ الكُفْرِ والشِّرْكِ، وعَدمُ ارْتِكابِ ما يُنافي كَلَمَةَ التَّوحيد

جذر الكلمة :

---

نفي

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (15/341) - العين : (8/375) - المحكم والمحيط الأعظم : (10/495) - بداية المجتهد ونهاية المقتصد : (2/493) - الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) : (4/114) - تحفة المحتاج في شرح المنهاج : (9/159) - كشاف القناع : (6/152) - الصفات الإلهية في الكتاب والسنة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه : (ص 201) - القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى : (ص 23) - القول المفيد على كتاب التوحيد : (1/29) - لوامع الأنوار البهية : (1/263) - شرح العقيدة الواسطية : (ص 77) - الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : (ص 83) - تقريب التدمرية : (ص 52) - تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبدالغني المقدسي : (ص 104) - تسهيل العقيدة الإسلامية : (ص 88) - لسان العرب : (15/337) - تاج العروس : (40/116) - الصفات الإلهية تعريفها، أقسامها : (ص 59) - المفيد في مهمات التوحيد : (ص 68) -

---