المعنى الاصطلاحي :

---

عُقُوبَةٌ غَيْرُ مُقَدَّرَةٍ شَرْعاً في كُلِّ مَعْصِيَةٍ ليس فيها حَدٌّ ولا كَفّارَةٌ غالِباً.

الشرح المختصر :

---

التَّعْزِيرُ: هو الضَّرْبُ على وَجْهِ التَّأْدِيبِ، وهي عُقُوبَةٌ غَيْرُ مُقَدَّرَةٍ شَرْعاً، وتَخْتَلِفُ بِاخْتِلافِ الجِنايَةِ وأحْوالِ النّاسِ، وسُمِّيَتْ العُقُوبَةُ تَعْزِيراً؛ لأنّها تَدْفَعُ الجانيِ وتَمْنَعُهُ عن ارْتِكابِ الجَرائِمِ والمَعاصِي، ولأنّ مِن مَقاصِدِها: إِصْلاحهُ وتَـهْذِيبهُ.

التعريف اللغوي :

---

التَّعْزِيرُ: على وَزنِ تَفْعِيل، مأخوذٌ منَ العَزْرِ، وأصْلُ العَزْرِ: الـمَنْعُ والرَّدُّ، يُقالُ: عَزَّرْتُهُ وعَزَرْتُهُ -بِالتَّخْفِيفِ-، أيْ: مَنَعْتُهُ. ويأْتي التَّعْزِير بِمعنى: النُّصْرَة؛ لأنّ في النُّصْرَةِ رَدَّ الأعْداءِ ومَنْعَهُم مِن الأذَى، ويُطْلَقُ أيضاً على التَّأْدِيبِ والمُعاقَبَةِ؛ لأنّهُ يَمْنَعُ الجانِي مِن الجَرِيمَةِ. ومِن مَعانِيهِ: الإِعانَةُ والتَّوْقِيرُ والتَّوْقِيفُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

التَّعْزِيرُ: مأخوذٌ ِمنَ العَزْرِ، وأصْلُهُ: الـمَنْعُ والرَّدُّ.

جذر الكلمة :

---

عزر

المراجع :

---

المحكم والمحيط الأعظم : (1/516) - المفردات في غريب القرآن : (ص 333) - مشارق الأنوار : (2/80) - مختار الصحاح : (ص 207) - لسان العرب : (4/561) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/407) - المغرب في ترتيب المعرب : (2/59) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 374) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 123) - الكليات : (ص 483) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/485) - دستور العلماء : (1/221) - معجم لغة الفقهاء : (ص 136) - القاموس الفقهي : (ص 250) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/471) -

---