المعنى الاصطلاحي :

---

الامْتِنَاعُ عَنْ حِلْفِ اليَمِينِ المَطْلُوبَةِ شَرْعًا.

الشرح المختصر :

---

هُوَ امْتِنَاعُ الخَصْمِ عَنْ أَدَاءِ اليَمِينِ المَطْلُوبَةِ سَواءً التِّي جَعَلَهَا الشَّارِعُ فِي جَانِبِهِ بِحَيْثُ يَخْلُصُ بِهَا مِنَ الدَّعْوَى أَوْ المَطْلُوبَةُ بِطَلَبِ القَاضِي، وَيَقَعُ النُّكُولُ إمَّا حَقِيقَةً مِثْلُ قَوْلِهِ: لا أَحْلِفُ، أَوْ حُكْمًا كَأَنْ يَسْكُتَ دُونَ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ عَارِضٌ يَمْنَعُهُ مِنَ الحَلِفِ كَالخَرَسِ وَالطَّرَشِ، أَوْ بِتَغْيِيرِهِ الصِّيغَةِ المَطْلُوبَةِ.

التعريف اللغوي :

---

الجُبْنُ وَالإحْجَامُ عَنِ الإِقْدَامِ عَلَى الشيءِ، يُقَالُ: نَكَلَ الرَّجُلُ عَنِ الأَمْرِ يَنْكُلُ نُكُولاً إِذَا جَبُنَ عَنْهُ وَلَمْ يُقْدِمْ عَلَيْهِ، وَالنَّاكِلُ: الجَبَانُ الضَّعِيفُ، وَأَصْلُ النَّكْلِ: المَنْعُ وَالدَّفْعُ، يُقَالُ: نَكَلَ يَنْكُلُ ونَكِلَ يَنْكُلُ إذَا مَنَعَ، وَأَنْكَلْتُ الرَّجُلَ عَنْ حَاجَتِهِ إِذَا دَفَعْتَهُ عَنْهَا، وَالنُّكُولُ: الرَّفْضُ وَالامْتِنَاعُ، يُقَالُ: رجُلٌ نَكَلٌ ونِكْلٌ: أَيْ شُجَاعٌ قَوِيٌّ يُنَكَّلُ بِهِ أَعْدَاؤُهُ أَيْ يُدْفَعُونَ وَيُمْنَعُون، وَتُطْلَقُ النُّكُولُ أَيْضًا بِمَعْنَى: القُيُودُ، جَمْعُ نِكْلٍ، وَهُوَ القَيْدُ، ويُجْمع أَيْضًا عَلَى أَنْكَالٍ؛ لِأَنَّهَا يُنْكَلُ بِهَا أَيْ يُمْنَعُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الجُبْنُ وَالإحْجَامُ عَنِ الإِقْدَامِ عَلَى الشيءِ، وَأَصْلُ النَّكْلِ: المَنْعُ وَالدَّفْعُ، وَيُطْلَقُ النُّكُولُ أَيْضًا بِمَعْنَى: القُيُودُ، جَمْعُ نِكْلٍ، وَهُوَ القَيْدُ .

إطلاقات المصطلح :

---

مَوَاطِنُ وُرُودِ لَفْظِ النُّكولِ كَثِيرَةٌ مِنْ ذَلِكَ: كِتـَابُ النِّكَاحِ وَاللِّعَانِ وَاليَمِينِ وَالبُيُوعِ وَالإِقْرَارِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَقَدْ يُطْلَقُ النُّكولُ بِمَعْنًى أَعَمُّ وَهُوَ: الامْتِنَاعُ عَنْ أَدَاءِ شَهَادَةٍ أَوْ قَسَمٍ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَلْزَمُ الشَّخْصَ أَدَاؤُهُ.

جذر الكلمة :

---

نَكَلَ

المراجع :

---

تهذيب اللغة للأزهري : (138/10) - لسان العرب : (11 /677) - منح الجليل شرح مختصر خليل : (571/8) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : 1 /43 - شرح حدود ابن عرفة : (472) - تاج العروس : (3 /331) - لسان العرب : (11 /677) - تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام : 1 /225 - الـمغني لابن قدامة : 14 /233 - بدائع الصنائع : (5 /2141) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (4 /478) - الكافي في فقه الإمام أحمد : (3 /291) -

---