المؤخر
كلمة (المؤخِّر) في اللغة اسم فاعل من التأخير، وهو نقيض التقديم،...
الْقَسَم
من معجم المصطلحات الشرعية
الخبر المؤكد بالحلف بما يعظَّم . وهو أحد معاني حروف "الواو "، و "التاء "، و "الباء ". كقوله تعالى : ﱫ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﱪ الأنبياء :57، وقول الشخص : "والله لأفعلن كذا . "
انظر : الواضح لابن عقيل، 106/1، كشف الأسرار للبخاري، 184/2.
من موسوعة المصطلحات الإسلامية
التعريف اللغوي
القَسَمُ الحَلِفُ واليَمِينُ، يُقال: أَقْسَمْتُ بِاللهِ، قَسَمًا وإِقْسامًا، أي: حَلَفْتُ، وتَقاسَمَ القَوْمُ، أيْ: تَحالَفُوا. وقِيلَ أَصْلُ القَسَمِ مِن القَسامَةِ، وهي: الأَيمانُ تُقْسَمُ وتُوَزَّعُ على أَوْلِياءِ المَقْتُولِ.
إطلاقات المصطلح
يُرِد مُصْطلَح (قَسَم) في عِدَّة مَواطِنَ مِن كُتُبِ الفقه وأَبْوابِهِ؛ منها: كِتاب النِّكاح، باب: الإيلاء، وكتاب: القِصاصِ، باب: القَسامَة، وكتاب القَضاءِ، باب: الدَّعاوَى، وغير ذلك. ويرِد في علم العقيدة، باب: الشِّرك وأنواعه. ويرِد أيضاً عند الكلام على الإقسامِ بالله تعالى، ويُراد به: أن يَحلِفَ العبدُ على الله أن يَفْعَل كذا، أو أن لا يَفعَل كذا، كقوله: والله; لَيَفْعَلَنَّ اللهُ كذا، أو والله; لا يَفعَلُ اللهُ كذا.
جذر الكلمة
قسم
التعريف
النصيب من قسمة الشيء.
المراجع
* فتح الباري شرح صحيح البخاري : (11/516)
* البحر الرائق شرح كنز الدقائق : (4/300)
* التاج والإكليل لمختصر خليل : (4/396)
* روضة الطالبين : (11/3)
* الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل : (4/329)
* تهذيب اللغة : (8/319)
* العين : (5/86)
* معجم مقاييس اللغة : (5/86)
* المحكم والمحيط الأعظم : (6/246)
* القول المفيد على كتاب التوحيد : (2/497)
* مختار الصحاح : (ص 253)
* تاج العروس : (33/266) -
من الموسوعة الكويتية
انْظُرْ: أيمان
__________
الموسوعة الفقهية الكويتية: 182/ 33