التعريف اللغوي :

---

نشوء الشيء وحصوله. والإيجاد: الإنشاء، يقال: أوجد الله الشيء، أي: أنشأه وخلقه. ويطلق الوجود بمعنى الشيء الموجود نفسه. وأصله: ثبوت الشيء، وضده: العدم، يقال: وجد الشيء، يوجد، وجودا، أي: ثبت. والموجود: الثابت المتحقق. ومن معانيه أيضا: إدراك الشيء والعثور عليه، والحضور، والوقوع، والبقاء.

إطلاقات المصطلح :

---

يرد مصطلح (وجود) في العقيدة في باب: الصفات الإلهية، وباب: الأسماء الحسنى عند الكلام على إثبات اسم الواجد لله، أو الإخبار به عنه. ويطلق الوجود في باب: الفرق والمذاهب عند الكلام على فرقة الصوفية القائلين بوحدة الوجود، ويقصدون بالوجود: جميع العالم بما يحويه من كائنات حية وجمادات وغيرها، ووحدة الوجود عندهم معناها: أن هذا العالم هو نفس ذات الله، وأنه شيء واحد متحد بعضه ببعض - تعالى الله عما يقولون -. ويطلق مصطلح (الوجودية) في باب: الفرق والمذاهب، ويراد به: مذهب فلسفي أدبي إلحادي يقوم على إبراز قيمة الوجود الفردي وخصائصه.

جذر الكلمة :

---

وجد

المراجع :

---

مجموع فتاوى ابن تيمية : (3/7) - الصوفية: نشأتها وتطورها : (ص 25) - المعجم الفلسفي : (2/565) - مصطلحات في كتب العقائد : (ص 221) - درء تعارض العقل والنقل : (1/293) - الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : (ص 192) - مدارج السالكين : (3/34) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (11/395) - مقاييس اللغة : (6/86) - الصحاح : (2/547) - لسان العرب : (3/554) - تاج العروس : (9/253) - بيان تلبيس الجهمية : (2/352) -

---