الآخر
(الآخِر) كلمة تدل على الترتيب، وهو اسمٌ من أسماء الله الحسنى،...
Подкрепление чего-либо или его подтверждение (в арабском языке) посредством упоминания чего-то почитаемого и возвеличиваемого в особой форме и с использованием одной из клятвенных частиц.
аль-Йамиин: подкрепление какого-либо решения посредством упоминания чего-либо почитаемого и возвеличиваемого, когда в начале фразы стоит одна из клятвенных частиц. Клятва может быть одним из имён Всевышнего Аллаха, или одним из Его атрибутов, в сочетании с одной из клятвенных частиц: это «ба, «та и «уау. Суть запрета в клятве не Всевышним Аллахом заключается в том, что клятва подразумевает возвеличивание того, кем клянутся, и быть возвеличиваемым – это право Всевышнего Аллаха, и поэтому не разрешается клясться чем-то другим. Также это объясняется и тем, что здесь клянущийся в подтверждение своей правдивости призывает в свидетели того, кем клянётся, а это может быть только в отношении того, кто знает о том, правдив ли дающий клятву, или же он лжёт, и это Всевышний Аллах. Также это объясняется тем, что тот, кем клянутся, должен быть в состоянии наказать того, кто им клянётся и отомстить ему в случае лживой клятвы, а это может только Всевышний Аллах и никто другой.
аль-Йамиин: клятва. Получила своё название от того, что давая клятву арабы били своей рукой по руке своего товарища, а также потому, что одним из качеств, присущих правой руке, является способность сохранять что-либо.