المعنى الاصطلاحي

Шариатское (терминологическое) определение: деяния раба – все то, что человек произносит из речей и совершает из дел.

الشرح المختصر

Общее краткое разъяснение: концепция, связанная с деяниями рабов является важной составной веры в предопределение. Деяния раба – это все то, что человек произносит из речей, и совершает из дел, будь то хорошие, относящиеся к послушанию Аллаха, или плохие, относящиеся к ослушанию Всевышнего. Деяния рабов сотворены Аллахом. Но в то же время, раб сам совершает эти деяния по своему выбору и желанию. Под рабами здесь имеются в виду, как верующие, так и неверующие, как праведники, так и грешники, читающие намаз и постящиеся, а также все остальные. Каждый человек наделен желанием и волей, благодаря которым он либо совершает действие, либо отказывается от его совершения. Однако желание и воля человека также сотворены Всевышним Аллахом. Из этого следует, что деяния делятся на два вида: 1- Деяния рабов – все то, что человек произносит из речей, и совершает из дел; движение, голос, то, что он пишет, что приобретает и т.п. Все это сотворено Всевышним Аллахом. 2- Деяния Всевышнего Аллаха; Его речь, Его вознесение над семью небесами, и прочие Его деяния, не являющиеся сотворенными. Данное общее определение можно рассмотреть на примере Благородного Корана. Речь, что записывается чернилами в свитках, произносится устами и слышится – это несотворенная речь Аллаха. То есть чтение Корана, запись в свитке, голос чтеца, движения его языка и т.п., относятся к человеческим деяниям и являются сотворенными. В то время как сами коранические аяты, являются несотворенными словами Создателя. Концепция, связанная с деяниями рабов зиждется на трех следующих основах: 1- Вера в то, что Аллах – Создатель абсолютно всех творений, их качеств и их действий. И что все сущее подчинено воле Аллаха, и происходит только то, что угодно Ему, в соответствии с Его извечным знанием, и с тем, что записано в Хранимой скрижали, и ничто не может произойти вопреки Его желанию. 2- Вера в то, что каждому человеку дана воля, и способность, благодаря которым он выбирает между совершением действия и отказом от его совершения. Воля человека является одной из причин, на ряду со всеми остальными причинами . Совершение дел не является образным выражением, человек на самом деле их совершает, и делает это в соответствии с собственным выбором. Поэтому именно со способностью человека и его выбором связано воздаяние, и творящий благое вознаграждается за то, что выбрал правильный путь, а творящий зло подвергается наказанию за то, что выбрал путь заблуждения. 3- Смирение перед судьбой. Человек не оспаривает предопределение Аллаха. Напротив он проявляет покорность всему, что с ним происходит по Воле Всемогущего Аллаха, и не спрашивает: «почему и как?, ибо предопределение относится к сокровенному знанию, о котором ведает лишь один Аллах.