البحث

عبارات مقترحة:

المهيمن

كلمة (المهيمن) في اللغة اسم فاعل، واختلف في الفعل الذي اشتقَّ...

الملك

كلمة (المَلِك) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فَعِل) وهي مشتقة من...

الخبير

كلمةُ (الخبير) في اللغةِ صفة مشبَّهة، مشتقة من الفعل (خبَرَ)،...

Приверженцы каляма
(أهل الكلام)


من موسوعة المصطلحات الإسلامية

المعنى الاصطلاحي

Группы, избравшие науку каляма и её философские правила в качестве методологии для аргументации в вопросах вероучения.

الشرح المختصر

أَهْلُ الْكَلامِ (приверженцы каляма) - название, употребление которого стало широко известным в отношении многих групп в этой мусульманской общине, которые установили рационалистические методы и философские теории для доказательства вопросов вероучения и возражения своим оппонентам, отказавшись от того, с чем пришла Книга Аллаха и Сунна. Под "наукой каляма" понимается наука, в обосновании убеждений основывающаяся на рациональных и философских доказательствах. Приверженцы каляма появились в конце эпохи последователей в Басре, их стали называть "ахль аль-калям" по причине того, что первым расхождением, произошедшим в религии, было расхождение в отношении Речи (арабск. калям) Всевышнего Аллаха - сотворена она или нет. Люди стали разговаривать об этом и углубляться в рассуждения по этому поводу, и тех, кто стал заниматься этим и стали называть "ахль аль-калям". Также говорят, что это название возникло по причине того, что они стали слишком много говорить (арабск. калям), углубляться и спорить в вопросах вероучения, таких как атрибуты, Воскрешение и других, не имея основы из Корана и Сунны. Приверженцы каляма не находятся на одном уровне, и в это понятие входит множество различных групп, каждая из которых ведёт происхождение от своего основателя, например, джахмиты, му"тазилиты, ашариты и другие. Приверженцы каляма в своём развитии прошли ряд следующих периодов: Первый: этап влияния философских терминов и законов логики, когда были переведены книги по греческой философии; Второй: этап, на котором ашариты в противостоянии с му"тазилитами погрузились в калям, данный период отличается установлением правил науки каляма и её предпосылок, в которых нуждается тот, кто изучает эту науку, например, доказательства "аль-джаухар" (тела) и "аль-а"радъ" (акциденции). Третий: данный этап отличался обсуждением слов философов и включения этого в науку каляма, а также использования аристотелевской логики в предпосылках науки каляма, и изучения её доказательств и доводов.