اِحْتِجامٌ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
اسْتِخْراجُ الدَّمِ مِن سَطْحِ الجِلْدِ بِآلَةِ ونَحْوِها.
الشرح المختصر :
الاحْتِجامُ: عَمَلِيَّةُ إِخْراجِ الدَّمِ الفاسِدِ أو الزَّائِدِ مِن مَواضِعَ مَخْصُوصَةٍ مِن سَطْحِ الجِلْدِ، كالكاهِلِ مِن خِلالِ المَصِّ بِالفَمِ، أو بِآلَةٍ خاصَّةٍ. والحِجامَةُ عِلْمِيّاً هي نَوْعٌ مِن الجِراحَةِ التي يُتَداوَى بِها قَدِيماً وحَدِيثاً، ومنها ما هو عِلاجِيٌّ طَلَبًا لِرَفْعِ الدّاءِ، ومِنه ما هو وِقائِيٌّ.
التعريف اللغوي :
الاِحْتِجامُ: إِخْراجُ الدَّمِ مِن الجِسْمِ، يُقال: احْتَجَمَ، يَحْتَجِمُ، احْتِجاماً: إذا أَخْرَجَ الدَّمَ مِن بَدَنِهِ بِمَصٍّ ونَحْوِهِ. ويأْتي بِمعنى طَلَبِ الحِجامَةِ. والحِجامَةُ: حِرْفُةُ الحاجِمِ وصِناعَتُهُ. وأَصْلُ الاحْتِجامِ مِن الحَجْمِ، وهو: المَصُّ، يُقال: حَجَمَ الصَّبِيُّ الثَّدْيَ: إذا مَصَّهُ، وقِيل الحَجْمُ: مَلْمَسُ الشَّيْءِ تَحْتَ اليَدِ، ومِنه سُمِّيت بذلك؛ لأنَّ اللَّحْمَ يَنْتَفِخُ فتَجِدُ له حَجْماً. وقِيل: أَصْلُه مِن التَّحْجِيمِ، وهو: التَّقْلِيلُ.
التعريف اللغوي المختصر :
الاِحْتِجامُ: إِخْراجُ الدَّمِ مِن الجِسْمِ، وأَصْلُه مِن الحَجْمِ، وهو: المَصُّ. ومِن معانِيه أيضًا: طَلَبُ الحِجامَةِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (احْتِجام) في الفقه في كتاب الطَّهارَةِ، باب: إِزالَة النَّجاسَةِ، وباب: نَواقِض الوُضوءِ، وكتاب الحَجِّ، باب: مَحْظُورات الإِحْرامِ، وكتاب الإِجارَةِ، باب: أَحْكام الإِجارَةِ، وكتاب الجِناياتِ، باب: القِصاص، وغير ذلك مِن الأبواب.
جذر الكلمة :
حجم
المراجع :
المغرب في ترتيب المعرب : (ص 105) - الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف : (1/127) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (1/8) - العين : (3/87) - تهذيب اللغة : (4/99) - جمهرة اللغة : (1/441) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/95) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/347) - مختار الصحاح : (ص 67) - لسان العرب : (12/117) - حاشية قليوبي وعميرة على شرح المحلي على المنهاج : (2/59) - جواهر الإكليل : (1/147) - الـمغني لابن قدامة : (3/103) - القاموس الفقهي : (ص 78) - معجم لغة الفقهاء : (ص 175) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (2/68) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 320) -