المعنى الاصطلاحي :

---

إِهانَةُ الشَّيْءِ واحْتِقارُهُ وعَدَمُ صِيانَتِهِ وإِكْرامِهِ.

التعريف اللغوي :

---

الامْتِهانُ: الاِحْتِرافُ والاِسْتِخْدامُ، يُقالُ: امْتَهَنَهُ، أيْ: اسْتَعْمَلَهُ في مِهْنَةٍ وخِدْمَةٍ. والـمِهْنَةُ: الـخِدْمَةُ والعَمَلُ، وقد مَهَنَ الرَّجُلُ، مَهْناً: إذا عَمِلَ في صَنْعَتِهِ. وأَصْلُ الاِمْتِهانِ: الاِحْتِقارُ، يُقالُ: امْتَهَنَ الشَّيْءَ، أي: احْتَقَرَهُ. ومن مَعانِيه أيضاً: الاِسْتِهانَةُ والاِسْتِخفافُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الامْتِهانُ: الاِحْتِرافُ والاِسْتِخْدامُ، يُقالُ: امْتَهَنَهُ، أيْ: اسْتَعْمَلَهُ في مِهْنَةٍ وخِدْمَةٍ، وأَصْلُ الاِمْتِهانِ: الاِحْتِقارُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (امْتِهان) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الطَّهارَة، باب: إِزالَة النَّجاسَةِ، وفي كتاب الصَّلاِةِ، باب: آداب الـمَسْجِدِ، وباب: زِيارَة الـمَقابِرِ، وفي كِتابِ البَيْعِ، باب: مَكْروهات البَيْعِ، وباب: بَيْع الـمُصْحَفِ، وفي كتاب الجِهادِ، باب: أَهْل الذِمَّةِ، وفي كتاب القَضاءِ، باب: أَدَب القاضِي، وغَيْرها من الأبواب. ويُطْلَق في كتابِ الصَّلاةِ، باب: صَلاة الجُمُعَةِ، وباب: صَلاة العِيدَيْنِ، وفي كِتابِ البَيْع، باب: الإجارَةِ، ومعناه: مُمارَسَة مِهْنَةٍ أو حِرْفَةٍ لِكَسْبِ الـمالِ.

جذر الكلمة :

---

مهن

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (6/174) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (6/189) - معجم مقاييس اللغة : (5/283) - المحكم والمحيط الأعظم : (4/337) - مختار الصحاح : (ص 300) - تاج العروس : (36/219) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/802) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (6/169) - معجم لغة الفقهاء : (ص 89) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (6/241) -

---