المعنى الاصطلاحي :

---

إِتْيانُ العَدُوِّ وقِتالُهُ في اللَّيْلِ مِن غَيْرِ أن يَعْلَمَ.

الشرح المختصر :

---

البَياتُ: هو الإِغارَةُ على الكُفّارِ ومُهاجَمَتُهُم لَيْلاً في حالِ غَفْلَةٍ. والمَقْصُودُ بِالكُفّارِ: همُ الذين بَلَغَتْهُم الدَّعْوَةُ ورَفَضُوها، ولم يَقْبَلُوا دَفْعَ الجِزْيَةِ، ولم يَكُن بَيْنَهُم وبين المُسْلِمينَ عَقْدُ ذِمَّةٍ ولا هُدْنَةٍ.

التعريف اللغوي :

---

البَيَاتُ: تَدْبِيرُ الشَّيْءِ لَيْلاً، يُقال: بَيَّتَ الأَمْرَ، أيْ: دَبَّرَهُ لَيْلاً، وبَيَّتَ النِّيَّةَ على الأَمْرِ، أيْ: عَزَمَ عَلَيْهِ لَيْلاً، فهِيَ مُبَيَّتَةٌ، وكُلُّ ما فَكَّرْتَ فيه ودَبَّرَتَهُ بِلَيْلٍ فقد بَيَّتَّهُ. وبَيَّتَ العَدُوَّ: إذا قَصَدَهُ وهاجَمَهُ لَيْلاً. والاِسْمُ: البَياتُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

البَياتُ: تَدْبِيرُ الشَّيْءِ لَيْلاً، وكُلُّ ما فَكَّرْتَ فيه ودَبَّرَتَهُ بِلَيْلٍ فقد بَيَّتَّهُ. وبَيَّتَ العَدُوَّ: إذا قَصَدَهُ وهاجَمَهُ لَيْلاً.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (بَيات) في الفِقْهِ في كتاب الدِّيّاتِ عند الكلام على حُكْمِ ضَمانِ دِيَّةِ مَن يُقْتَلُ قبل الدَّعْوَةِ. ويُطْلَقُ في كِتابِ الصِّيامِ، باب: شُرط الصَّوم، عند الكلام على تَبْيِيتِ النِّيَّة، ويُرادُ به: عَقْدُ القَلبِ وعَزْمُهُ على الصِّيامِ مِن اللَّيْلِ مِن غُروبِ الشَّمْسِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ. ويُطلَق في كتاب الحجِّ، باب: صِفة الحجِّ، عند الكلام على المَبِيت في مُزدلِفَة، ويُراد به: المُكثُ في مُزدَلِفَة وإن لم يَكن معه نَومٌ.

جذر الكلمة :

---

بيت

المراجع :

---

مقاييس اللغة : (1/324) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/526) - العين : (8/138) - المفردات في غريب القرآن : (ص 64) - مختار الصحاح : (ص 42) - لسان العرب : (2/14) - تاج العروس : (4/463) - المغرب في ترتيب المعرب : (1/94) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 65) - تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 313) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 210) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 151) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/429) - الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني : (2/701) - الـمجموع شرح الـمهذب : (6/289) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (1/423) -

---