المعنى الاصطلاحي :

---

الأُنْثى التي بَيْنَكَ وبَيْنَها وِلادَةٌ، وقد تُطْلَق على بِنْتِ البِنْتِ وإِن نَزَلَتْ.

الشرح المختصر :

---

البِنْتُ: إمّا أنْ تكون مِن النَّسَبِ، وإمّا مِن الرَّضاعِ؛ فالبِنْتُ مِن النَّسَبِ هي البِنْتُ التي سَبَبُ قَرابَتِها الوِلادَةُ، والبِنْتُ مِن الرَّضاعِ هي التي رَضَعَت مِن لَبَنِ الـمَرْأَةِ دون أن تَلِدَها.

التعريف اللغوي :

---

البِنْتُ: مُؤَنَّثُ الاِبْنِ، وهو الوَلَدُ الذَّكَرُ، سُمِّيَ به؛ لكَونِهِ بِناءً للأبِ ومُتَوَلِّداً عنه. والأُنثى مِن الأَوْلادِ تُسَمَّى ابنَةً وبِنْتاً، وعند الإطْلاقِ يَنْصَرِفُ إلى البِنْتِ مِن النَّسَبِ، والجَمْعُ: بَناتٌ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

البِنْتُ: مُؤَنَّثُ الاِبْنِ، وهي كُلُّ أُنثى رَجَعَ إليك نَسَبُها بِالوِلادَةِ بِدَرَجةٍ أو درجاتٍ بإناثٍ أو ذُكُورٍ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح ( بِنْت) في مواضِعَ عِدَّةٍ من كُتُبِ الفقه، منها: كتاب الزَّكاةِ، باب: أَهْل الزَّكاةِ، وباب: زَكاة بَهيمَةِ الأنْعامِ، وفي كتاب الـمَواريثِ، باب: مِيراث ذوي الفُروضِ، وفي كتاب الوَقْفِ، باب: الوَقْف على الأقاربِ. ويُطْلَق في كتاب النِّكاحِ، باب: الرّضاع، ويُراد به: البِنْتُ مِن الرَّضاعَةِ.

جذر الكلمة :

---

بنو

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : (1/303) - الصحاح : (6/2286) - لسان العرب : (1/362) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 51) - شرح حدود ابن عرفة : (ص 165) - الكليات : (ص 250) - معجم لغة الفقهاء : (ص 110) -

---