الحي
كلمة (الحَيِّ) في اللغة صفةٌ مشبَّهة للموصوف بالحياة، وهي ضد...
L'orientation du cœur et son cheminement vers autre qu'Allah le Très Haut lors de sa recherche de bienfaits ou pour repousser un mal.
S'attacher à autre qu'Allah le Très Haut : l'orientation du cœur et son cheminement vers autre qu'Allah le Très Haut, car il croit qu'il peut lui procurer des bienfaits ou pour repousser un mal. L'origine de cet acte est la croyance que ces créatures telles que les étoiles, ou allié ou ange, etc, connaissent l'invisible ou qu'elles peuvent agir sur le monde. Tout ceci est de la mécréance en Allah le Très Haut. Il y a trois types d'attachement à autre qu'Allah : le premier : ce qui renie les fondements de l'unicité d'Allah. Cela consiste à s'accrocher à une chose qui ne peut avoir d'impact et de s'en remettre à elle, de sorte qu'il se détourne d'Allah. C'est le cas des adorateurs des tombes qui se cramponnent aux morts qui y gisent, lors des épreuves. Nul doute que ceci est de l'association majeure excluant de l'Islam. Le deuxième : ce qui est contraire à l'unicité parfaite. Lorsqu'une personne utilise un moyen accepté religieusement mais oublie Celui qui a créé ce moyen, qui n'est autre qu'Allah, mais dont le cœur n'est pas suspendu à ce moyen. Ceci est un type de polythéisme, mais pas une association majeure, car c'est Allah qui en a fait un moyen. Le troisième : lorsqu'une personne s'en remet à une cause sans oublier qu'elle n'est qu'une cause et que c'est Allah qui permet son impact. Son cœur reste attaché à Allah le Très Haut, par conséquent cela ne remet pas en question l'unicité d'Allah, ni les fondements ni la perfection et il n'est donc pas interdit.