المجيب
كلمة (المجيب) في اللغة اسم فاعل من الفعل (أجاب يُجيب) وهو مأخوذ من...
Устремление сердца к кому-либо помимо Всевышнего Аллаха в надежде на приобретение пользы или отведение вреда.
Привязанность к кому-либо или чему-либо помимо Всевышнего Аллаха: отворачивание сердца от Аллаха, Пречист Он, и обращение вместо Него к чему-либо, с убеждением что это может принести пользу или отвести вред. Привязанность к кому-либо или чему-либо помимо Всевышнего Аллаха делится на три вида: 1 – Та, что несовместима с единобожием в своей основе: когда человек привязывается к чему-либо, что не может оказывать какого-либо влияния, и полагается на это так, что это отводит его устремления от Всевышнего Аллаха, например, подобно тому как поклоняющиеся могилам, если их постигает какое-то несчастье, устремляются к тем, кто в них похоронен, и это – вне всякого сомнения – является большим многобожием, выводящим из ислама. 2 – Та, что несовместима с полнотой единобожия: когда человек опирается на какую-то правильную и признаваемую шариатом причину, забывая о том, от Кого эта причина исходит – Великого и Всемогущего Аллаха, но при этом не привязывается к этой причине всем сердцем, этот вид относится к многобожию, но нельзя сказать, что это большое многобожие, так как эту причину причиной сделал Аллах. 3 – Когда человек привязывается к какой-то причине только лишь как к причине, и знает, что она может оказать какое-то влияние только по воле Всевышнего Аллаха, в действительности опираясь на Всевышнего Аллаха, и это не противоречит единобожию, как не противоречит его основе и не лишает его полноты, и в этом нет греха. И не смотря на существование правильных, соответствующих шариату причин человеку следует привязываться к причинам, а привязывать их самих к воле Всевышнего Аллаха.