الصفّات، وهو مصطلح يستعمله المتكلمون المعطلة لنفي الصفات عن الله عز وجل، وهو من الألفاظ المجملة التي تحتمل الصواب، والخطأ بحسب اعتقاد قائلها . فمن أقوالهم في ذلك : "نحن ننزه الله -تعالى - عن الأعراض، والأغراض، والأبعاض، والحدود، والجهات ". ومرادهم من ذلك نفي الصفات عن الله تعالى

التعريف اللغوي

الأَغْراضُ: جَمْعُ غَرَضٍ. والغَرَضُ: هو الهَدَفُ الذي يُنْصَبُ فَيُرْمَى فِيهِ، يُقال: أَغْرَضَ، يُغْرِضُ، إِغْراضاً، فهو مُغْرِضٌ، أيْ: جَعَلَ لِقَوْلِهِ أو فِعْلِهِ هَدَفاً. ويأْتي الغَرَضُ بِمعنى القَصْدِ، يُقال: فَهِمْتُ غَرَضَكَ، أيْ: قَصْدَكَ. ويُسْتَعْمَلُ بِمعنى الضَّجَرِ، وشِدَّةِ الشَّوْقِ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الغايَةُ والحاجَةُ والفائِدَةُ.

إطلاقات المصطلح

يُطْلَق مُصطلَح (أَغْراض) في الفِقْهِ في كِتابِ الصَّيْدِ والذَّبائِحِ، ويُراد بِه: الأَهْدافُ التي تُرْمَى.

جذر الكلمة

غرض

المعنى الاصطلاحي

الغاياتُ والحِكَمُ المَقْصُودَةُ بِالأَفْعالِ والأَحْكامِ.

الشرح المختصر

الأَغْراضُ: هي الغاياتُ والحِكَمُ التي أَرادَها اللهُ مِن خَلْقِهِ ومِنْ أَمْرِهِ ونَهْيِهِ، فأَفْعالُهُ سُبْحانَهُ صادِرَةٌ عن حِكْمَةٍ بالِغَةٍ ومَقاصِدَ جَلِيلَةٍ لأَجْلِها فَعَلَ، والحِكْمَةُ هنا على نَوْعَيْنِ: 1- حِكْمَةٌ هي صِفَةُ اللهِ تعالى القائِمَة بِذاتِهِ. 2- حِكْمَةٌ تَعُودُ إلى عِبادِهِ، وهي نِعْمَةٌ علَيهِم يَفْرَحونَ بِها ويَلْتَذُّونَ بِها. والحِكَمُ منها ما هو مَعُلومٌ لَدَى عامَّة الخَلْقِ أو خاصَّتِهِم، ومِنْها ما ليس بمَعْلومٍ، وعَدَمُ العِلْمِ بِالحِكْمَةِ لا يَعْنِي عَدَمَ وُجودِها. ومِمّا يَنبغي أن يُعلَمَ أنَّ لَفْظَ " الأغراض " بِدْعِيٌّ لم يَرِد في حَقِّ الله تعالى لا في الكِتاب ولا في السُّنَّة، ولا أطلَقَه أحَدٌ مِن أئِمَّة الإسلام وأتباعِهم؛ لأنَّ هذه الكَلِمَة قد تُوهِم النَّقْصَ، ونَفيُها قد يُفهَم منه نَفْيُ الحِكْمَة؛ فلا بُدَّ إذاً مِن التَّفصِيل، والأولى أن يُعبَّر بِلَفظِ: الحِكمَة، والرَّحمَة، والإرادَةِ، ونحو ذلك ممّا ورَدَ به النَّصّ.

التعريف اللغوي المختصر

الأَغْراضُ: جَمْعُ غَرَضٍ، وهو الهَدَفُ الذي يُنْصَبُ فَيُرْمَى فِيهِ، ويأْتي بِمعنى القَصْدِ والغايَةِ.

التعريف

الصفّات. مصطلح يستعمله المتكلمون المعطلة لنفي الصفات عن الله عز وجل.

المراجع

* الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة : (3/934)
* مجموع فتاوى ابن تيمية : (8/35)
* شفاء العليل : (ص 400)
* مجموع فتاوى ابن تيمية : (8/83)، و(17/198)
* شرح العقيدة الأصفهانية : (ص 365)
* شرح العقيدة الأصفهانية : (ص 365)
* العين : (4/364)
* مقاييس اللغة : (4/417)
* المحكم والمحيط الأعظم : (5/404)
* القاموس المحيط : (ص 648)
* لسان العرب : (7/194)
* مصطلحات في كتب العقائد : (ص 68)
* مصطلحات في كتب العقائد : (ص 68)
* مصطلحات في كتب العقائد : (ص 68) -