المعنى الاصطلاحي :

---

إثبات أن حسن الأشياء يعرف بالشرع تفصيلا والعقل إجمالا، وأما الثواب عليها فلا يعرف إلا من جهة الشرع.

الشرح المختصر :

---

الحسن صفة ثابتة للأفعال، وهذه الصفة قد تعرف بالعقل، وقد تعرف بالفطرة، وقد تعرف ‏بالشرع، فالعقل يحسن، ولكن ما عرف حسنه بطريق العقل والفطرة لا يترتب عليه مدح ‏ولا ذم، ولا ثواب ولا عقاب؛ إلا إذا جاء الدليل من الشرع بذلك. فالتحسين عند أهل السنة يعرف بالعقل والشرع، والشرع عبارة عن الكتاب والسنة، فما قضى الشرع بأنه قبيح كان قبيحا، وما قضى الشرع بأنه حسن كان حسنا، ولكن مجرد معرفة حسن الأفعال بالعقل لا يترتب عليه الثواب إلا بدليل من الشرع.

التعريف اللغوي :

---

التزيين والتجميل، يقال: حسنت الشيء، تحسينا: إذا زينته. والحسن: الزينة والجمال. وأصله: نقاء الشيء وصفاؤه. ويأتي بمعنى الجودة، يقال: حسن الشيء، يحسن، حسنا، أي: صار جيدا. وضده: القبح والسوء. ويأتي التحسين بمعنى الإتقان والإحكام.

التعريف اللغوي المختصر :

---

التزيين والتجميل، يقال: حسنت الشيء، تحسينا: إذا زينته. والحسن: الزينة والجمال. وأصله: نقاء الشيء وصفاؤه.

إطلاقات المصطلح :

---

يرد مصطلح (تحسين) في علم أصول الفقه، باب: التكليف وشروطه. ويستعمل في الفقه في عدة مواطن، منها: كتاب الصلاة، باب: صفة الصلاة، وباب: آداب صلاة الجمعة، وكتاب النكاح، باب: الإحداد، وكتاب الأضاحي، باب: صفة الأضحية، ويراد به: تجميل الشيء وتزيينه، سواء كان قولا كتجويد القرآن، أو فعلا كالصلاة، أو ذاتا كتزيين البدن. ويطلق التحسين في علم الحديث، ويراد به: الحكم على الحديث النبوي بأنه حسن، وهو الذي توفرت فيه شروط الصحة والقبول عند المحدثين غير أن راويه خفيف الضبط، لم يبلغ درجة رجال الصحيح في الحفظ والإتقان، وهو أقل درجة من الصحيح.

جذر الكلمة :

---

حسن

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (4/182) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (8/434) - لسان العرب : (13/114) - تاج العروس : (34/418) - مدارج السالكين : (1/231) - شرح الكوكب المنير : (1/302) - كشف الأسرار شرح أصول البزدوي : (4/230) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (8/309) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (8/309) - معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة : (ص 193) - مجمع بحار الأنوار : (5/379) - الـمغني لابن قدامة : (8/158) - فتح المغيث : (1/63) -

---