المعنى الاصطلاحي :

Confirmation que les choses les plus belles ne peuvent être connues de façon détaillée qu'à partir de la législation et de façon générale que par la raison. Cependant , les récompenses qui proviennent de ces choses ne peuvent être uniquement connues qu'à travers la législation.

الشرح المختصر :

La beauté est une caractéristique bien établie des actes. Cette caractéristique peut être connue soit par le biais de la raison (« Al ‘Aql »), soit par la prédisposition naturelle (« Al Fitrah »), soit par la législation (« Ash-Shar’ »). En effet, la raison embellit (et met en valeur) mais la beauté qui est connue par le biais de la raison et de la prédisposition naturelle n’induit pas forcément un compliment ou un blâme, une rétribution ou une punition, etc. sauf si une preuve de la Législation est venue appuyer cela. Ainsi, l’embellissement, selon les Gens de la Tradition, repose sur la Législation, et la Législation est une expression pour désigner le Livre (« Al Kitâb ») et la Tradition (« As-Sunnah »). Ainsi donc, ce que la Législation a jugé comme étant laid (et vil), alors c’est laid (et vil) et ce que la Législation a jugé comme étant beau, alors c’est beau. En effet, la connaissance de la beauté des actes [uniquement] par le biais de la raison n’induit pas [forcément] de rétribution, sauf s’il existe une preuve issue de la Législation.

التعريف اللغوي المختصر :

L'embellissement est l'ornement et le fait de rendre plus beau. On dit : j'ai embelli la chose ; embellissement ; etc. lorsque je l'ai ornée. [En arabe] " Al Husn " désigne la parure et la beauté. L'origine de ce mot signifie le fait de nettoyer une chose et de la rendre pure.