المعنى الاصطلاحي

Tevhidul-esmai ves-sifat podrazumijeva vjerovanje u to da samo Allah posjeduje najljepša imena i savršena svojstva, koja su spomenuta u Kur’anu i sunnetu, i vjerovanje u njihova značenja i propise koji iz njih proizlaze.

الشرح المختصر

Tevhidul-esmai ves-sifat podrazumijeva potvrđivanje Allahove jednoće u Njegovim imenima i svojstvima; to je jedna od tri vrste tevhida u islamu. To označava vjerovanje da je samo Gospodar u potpunosti savršen u svim segmentima, vjerovanje da On posjeduje najljepša imena i svojstva, negiranje da Allah ima ma kakav vid nedostatka, negiranje onoga što je On od Sebe negirao ili što je glede Njega negirao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Pravac ehli-sunneta, kada se radi o Allahovim imenima i svojstvima, počiva na dva temelja. Prvi temelj jeste potvrđivanje onoga što je Allah Sebi kao ime i svojstvo potvrdio i što je za Njega potvrdio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Ovo obuhvata dvije stvari: prva stvar jeste vjerovanje i sigurno ubjeđenje u Allahova imena, što obuhvata: vjerovanje u potvrđenost nekog Allahovog imena, vjerovanje u značenje koje proizlazi iz tog imena, tj. svojstvo, vjerovanje u ono što proizlazi iz tog imena, a vezano je za posljedice i propise. Druga stvar jeste vjerovanje i sigurno ubjeđenje u Allahova svojstva, a to obuhvata sljedeće: potvrđivanje određenog svojstva, bez negiranja; da se to svojstvo ne naziva drugim imenom nego što ga je Allah nazvao, kao što neki Njegovo lice, ruke i stopala nazivaju ekstremitetima i dijelovima; da se ne poredi sa svojstvima stvorenja; A drugi temelj jeste negiranje svega onoga što je Allah glede Sebe negirao i što je glede Njega negirao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tj. svih vrsta mahana i nedostataka, poput sna, nemoći, neznanja i sl., uz istodobno potvrđivanje onoga što je tome suprotno. Naprimjer, negiranje sna ukazuje na potvrdu Božijeg savršenog života i vječnosti.