المعنى الاصطلاحي

Вера в то, что только Аллах обладает прекрасными именами и возвышенными атрибутами, переданными в Коране и Сунне а также вера в их смыслы и положения.

الشرح المختصر

Единственность Аллаха в Его именах и атрибутах - один из разделов единобожия в исламе, это убеждённость в том, что только Всевышнему Господу присуще абсолютное совершенство во всех отношениях, и вера в то, что Он обладает прекрасными именами и возвышенными атрибутами, а также отрицание наличия у Аллаха каких бы то ни было недостатков, отрицание всех атрибутов несовершенства, которые Он отрицал в отношении Самого Себя, или отрицал Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует. Убеждения последователей Сунны и единой общины в отношении имён и атрибутов основываются на двух столпах: Первый столп: утверждение тех имён и атрибутов, которые утверждал в отношении Самого Себя Аллах, и что утверждал в отношении Него Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и это включает в себя две вещи: 1 - Вера и твёрдая убеждённость в прекрасных именах, она содержит в себе следующее: 1 - Вера в то, что Великий и Всемогущий Аллах обладает этим именем; 2 - Вера в тот смысл, на который указывает это имя (то есть атрибут); 3 - Вера в то, что следует из этого имени, а также связанные с ним суждения, например имя Аллаха "Слышащий" - вера в него включает утверждение его в качестве одного из прекрасных имён Аллаха, утверждение "слуха" в качестве атрибута Аллаха, утверждение суждения (то есть действия) - того, что Аллах слышит тайное и явное, и утверждение следствия - обязанность бояться Аллаха и помнить о том, что Он постоянно наблюдает, страх перед ним, и мольбы к Нему с упоминанием Его имени "ас-сами"". Второе: вера и твёрдая убеждённость в Его возвышенных атрибутах, она содержит в себе следующее: 1 - Утверждение этого атрибута, и его не следует отрицать или отвергать; 2 - Не называть его другим именем, кроме того, которым его назвал Аллах, подобно тому как некоторые называют Его Лик, Его Руки и Его Стопу "частями тела" и "частями". 3 - Не следует уподоблять их атрибутам творений, ибо Аллах, Пречист Он, нет ничего подобного Ему ни в Его Сущности, ни в Его атрибутах, ни в Его действиях; 4 - Отказ от попыток постичь их сущность и то, что они из себя представляют; 5 - Выполнение того, что следует из смысла этих атрибутов, и каждому атрибуту соответствует своё особенное служение, являющееся следствием знания о нём, например, знание человека о том, что только Господь обладает такими атрибутами как "творить", "наделять уделом", даёт такие плоды как служение упования. Столп второй: отрицание. Это утверждение полноты и противоположности этому, например, отрицание того что Аллах спит, содержит в себе утверждение полноты жизни и существования. Под именами понимается то, что указывает на Сущность, а также присущих ей атрибутов, например, имена ар-Рахим, аль-Гафур, понимается то, что присуще Сущности и отличает её от всего другого, и атрибуты делятся на атрибуты сущностные, смысловые и атрибуты-действия, сущностные атрибуты - это такие атрибуты как "Две руки", "Лик", смысловые - такие как "Знание", "Могущество" и "Жизнь", а атрибуты-действия - такие как "Нисхождение", "Вознесение" и "Сотворение". Знание о единственности Аллаха в Его именах и атрибутах и вера в них приносят следующие плоды: 1 - Вера в них входит в веру в Аллаха, и вера в Аллаха не будет правильной, пока человек не уверует в имена Аллаха и Его атрибуты; 2 - Вера в это - путь спасения от отклонения и ошибок, которые совершили приверженцы отрицания атрибутов и приверженцы уподобления; 3 - Вера в это - путь к познанию Аллаха и знанию о Нём, а также к Его восславлению посредством этих имён и атрибутов; 4 - Вера в это является одной из причин увеличения веры и усиления уверенности в Аллахе; 5 - Просьбы и мольбы к Аллаху посредством Его имён и атрибутов.