السميع
كلمة السميع في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فعيل) بمعنى (فاعل) أي:...
Secte issue des Mu'tazilites, disciples de Abû 'Alî Al Jubbâ'î, qui croient en la création du Coran, l'annulation des attributs divins, l'annulation du Destin et que le serviteur est le créateur de ses [propres] actes.
Les Jubba’ites désignent une des sectes Mu'tazilite de Bassorah. Ils sont les adeptes d’Abû 'Alî Muhammad Ibn 'Abd Al Wahhâb Al Jubbâ’î, le père d’Abû Hâshim (décédé en l’an 303 de l’Hégire). Il est le cheikh des Mu'tazilah et le chef de file des scolastiques de son époque. Il avait épousé la mère de Al Ash'ariyy et ce dernier fut donc son élève et apprit de lui la doctrine Mu'tazilite. Et parmi leurs idées et leurs croyances, il y a : 1- Ils disent que le Noble Coran est créé et qu’Allah S'exprime au travers d'une parole qu’Il a créée dans un corps. 2- Ils nient les attributs d'Allah et la vision d’Allah, le Très-Haut, de visu [par les croyants] dans l'au-delà. 3- Ils nient le destin et disent que le serviteur est le créateur de son [propre] acte. 4- Ils proclament la position entre deux positions, c’est-à-dire : quiconque commet un grand péché n’est ni croyant ni mécréant [mais a un statut intermédiaire entre la croyance et la mécréance], et s’il meurt ainsi sans se repentir [avant de mourir], alors il s'éternisera en Enfer. 5- Ils nient les prodiges des alliés [c’est-à-dire : les saints et les dévots] d’Allah. 6- Ils disent que la résolution à commettre un acte de mécréance est une mécréance, et que la résolution à commettre un péché majeur est un péché majeur. 7- Abû 'Alî Al Jubbâ’î considérait qu’il fallait s’abstenir dans la préférence [à donner] entre Abû Bakr et 'Ali (qu'Allah les agrée tous les deux). Ainsi que d’autres croyances corrompues et idées tordues.
Les Jubba'ites est un terme qui fait référence à Al Jubbâ'î. Le sens voulu [par ce terme] désigne la secte des Jubba'ites qui ont été ainsi nommés du fait de leur suivi d'un homme qu'on appelait : Abû 'Alî Al Jubbâ'î, qui désigne la ville de Jubbâ (littéralement, en arabe : Bikhûzistân) en Irak.
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".