الْحَقُّ
العقيدة أصول الفقه الفقه الثقافة والدعوة
الحكم المطابق للواقع، ويقابله الباطل . يشهد له قوله تَعَالَى : ﭽﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﭼآل عمران : 59-60.
انظر : البحر الرائق لابن نجيم، 1/15، 20، مجموع الفتاوى لابن تيمية، 8/212، قواطع الأدلة للسمعاني،
تعريفات أخرى :
- يطلق على الْوَاجِبِ الثَّابِتِ الذي لا يسوغ إنكاره، وَهُوَ قِسْمَانِ؛ حَقُّ اللَّهِ، وَحَقُّ الْعِبَادِ
- اسم من أسماء الله تعالى، ووصف له -عَزَّ وَجَلَّ - ثابتٌ بالكتاب، والسنة . قال تعالى ﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭼ الحج
- كل صواب، ووضع الشيء في موضعه على مقتضى الحكمة
المعنى الاصطلاحي :
الثَّابِتُ الصَّحِيحُ الذي لا يَجُوزُ إِنْكارُهُ.
الشرح المختصر :
الحَقُّ: هو الثَّابِتُ مِن الأَقْوالِ والأَفْعالِ والعَقائِدِ والأَدْيانِ والمَذاهِبِ.
التعريف اللغوي :
الحَقُّ: الثَّابِتُ، يُقال: حُقَّ لَهُ أن يَفْعَلَ كذا، يَحِقُّ، حَقّاً، أيْ: ثَبَتَ. وضِدُّه: الباطِلُ. ويأْتي الحَقُّ بِمعنى المَوجود، وضِدُّه: المَعدومُ. ويُطلَق على الواجِبِ واللَّازِمِ، فيُقَال: يَحِقُّ عليك أن تَفْعَلَ كذا، أيْ: يَجِبُ. ويُسْتَعْمَلُ بِمعنى المُؤَكَّدِ المُتَيَقَّنِ. والحَقِيقَةُ: اليَقِينُ، وضِدُّها: الشَّكُّ. وَمِن مَعَانِيها أيضاً: الصَّوابُ، والصَّحِيحُ، والعَدْلُ، والصِّدْقُ.
التعريف اللغوي المختصر :
الحَقُّ: الثَّابِتُ، يُقال: حُقَّ لَهُ أن يَفْعَلَ كذا، يَحِقُّ، حَقّاً، أيْ: ثَبَتَ. وضِدُّه: الباطِلُ. ويُطلَق على الواجِبِ واللَّازِمِ. ويُسْتَعْمَلُ بِمعنى المُؤَكَّدِ المُتَيَقَّنِ.
إطلاقات المصطلح :
يُطْلَق (الحَقّ) في العَقِيدَةِ في باب: تَوْحِيد الأَسْماء والصِّفاتِ، ويُراد بِه: اسْمُ اللهِ تعالى، ومَعْناه: الباقِي الذي تَحَقَّقَ وُجودُهُ وثَبَتَت وَحْدانِيَّتُهُ، المَوْصُوفُ بِكُلِّ كَمالٍ وحُسْنٍ يَلِيقُ بِهِ. ويُطْلَق في الفِقْهِ، ويُراد بِه: ا
جذر الكلمة :
حقق
المراجع :
العين : (3/6) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/472) - الكليات : (ص 364) - الحجة للتيمي : (1/135) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/413) - مختار الصحاح : (ص 77) - لسان العرب : (10/49) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 143) - تفسير أسماء الله الحسنى : (ص 184) - معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى : (ص 146) -