المعنى الاصطلاحي :

---

الشَّخصُ المَبعُوثُ مِن طَرَفِ الزَّوجِ إلى زَوجَتِهِ مُبَلِّغاً إيّاها بالطَّلاقِ.

الشرح المختصر :

---

الرَّسُولُ بِمعناه الفِقهِيّ العامّ: هو حمِلُ الرِّسالَةِ مِنْ شَخْصٍ إلى شَخْصٍ آخَرَ؛ سَواءً كانت الرِّسالةُ مَكْتوبَةً أو غَيْرَ مَكْتوبَةٍ، وهو في باب: التَّوكِيلِ في الطَّلاقِ بِمعنى: حامِلِ الرِّسالَةِ مِن الزَّوجِ إلى الزَّوجَةِ لإعْلامِها بالطَّلاقِ.

التعريف اللغوي :

---

الرَّسُولُ: المُرْسَلُ، أي: حامِلُ الرِّسالَةِ لِيُبَلِّغَها، يُقال: أَرْسَلْتُ رَسولاً، أيْ: بَعَثْتُهُ بِرِسالَةٍ يُؤَدِّيها. ويأْتي بِمعنى المُتابِعِ، يُقال: جاءَت الإِبِلُ رِسْلاً، أيْ: مُتَتابِعَةً. ومِنْ مَعانِيهِ: المَبْعوثُ إلى الغَيْرِ. ويُطْلَق أيضاً على الرِّسالَةِ نَفْسِها. والجَمعُ: أرسُلٌ ورُسُلٌ ورُسَلاءُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الرَّسُولُ: المُرْسَلُ، أي: حامِلُ الرِّسالَةِ لِيُبَلِّغَها، يُقال: أَرْسَلْتُ رَسولاً، أيْ: بَعَثْتُهُ بِرِسالَةٍ يُؤَدِّيها. ومِنْ مَعانِيهِ: المَبْعوثُ إلى غَيْرِه.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَق مُصطلَح (رَسُول) في كتاب النِّكاحِ، باب: الوَكالَة في النِّكاحِ، وباب: الوَلِيمَة، وفي كِتابِ البُيوعِ، باب: الوَكالَة في البَيْعِ، وباب: الرَّهْن، وفي كِتابِ الجِهادِ، باب: عَقْد الأَمانِ لِلرُّسُلِ، ويُراد به: حامِل الرِّسالَةِ مِن شَخْصٍ إلى آخَرَ. ويُطْلَق في كتاب الرِدَّةِ، باب: أَسْباب الرِّدَّةِ، وكتاب الجِهادِ، باب: قِسْمَة الغَنِيمَةِ، وفي علم العقيدة، باب: الإيمان بالأنبياء والرُّسُل، وباب: الإيمان بالكتُب، ويُراد به: إِنْسانٌ أَوْحَى اللهُ تعالى إلَيْهِ بِشَرِيعَةٍ وأَمَرَهُ بِتَبْلِيغِها.

جذر الكلمة :

---

رسل

المراجع :

---

النبوات : (ص 255) - التعريفات الاعتقادية : (ص 180) - الرسل والرسالات : (ص 14) - تهذيب اللغة : (12/272) - الزاهر في معاني كلمات الناس لابن الأنباري : (ص 169) - القاموس المحيط : (ص 1006) - لسان العرب : (6/153) - شرح حدود ابن عرفة : (1/284) - معجم لغة الفقهاء : (ص 222) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/143) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 363) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (2/231) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (4/339) - الـمغني لابن قدامة : (10/503) -

---