السَّبَب

السَّبَب


علوم القرآن أصول الفقه

التعريف اللغوي :


السَّبَبُ: الحَبْلُ، ويُطْلَقُ على كُلِّ وَسِيلَةٍ يُتَوَصَّل بِها إلى شَيْءٍ، ومنه: البابُ والطَّرِيقُ، يُقال: مالِي إليك سَبَبٌ، أيْ: طَرِيقٌ، وأَسْبابُ السَّمَواتِ: أَبْوابُها. والجَمْعُ: أسبابٌ.

إطلاقات المصطلح :


مُصطلَح (سَبَب) يرد في أصولِ الفقهِ في الحكمِ الشَّرعيِّ. ويُطلَق أيضاً في علوم القرآن ومصطلح الحديث عند الكلام على أسباب النُّزول على الأسئِلَة والوَقائِع التي ارتَبَطَ بِها نُزُولُ آيةٍ، أو وُرُودُ حَدِيثٍ.

جذر الكلمة :


سبب

المراجع :


مقاييس اللغة : (3/64) - تهذيب اللغة : (12/220) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/424) - مختار الصحاح : (ص 140) - لسان العرب : (1/458) - جمع الجوامع في أصول الفقه : (1/94) - البحر المحيط في أصول الفقه : (1/307) - الإحكام : (1/127) - المستصفى : (1/94) - الموافقات : (1/410) - شرح الكوكب المنير : (1/359) - أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله : (ص 55) - شرح التلويح على التوضيح : (2/137) - كشف الأسرار شرح أصول البزدوي : (4/171) - شرح تنقيح الفصول : (ص 81) - الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة : (ص 72) - شرح التلويح على التوضيح : (3/102) - الإحكام : (1/181) - أصول السرخسي : (2/301) - الوجيز في أصول الفقه : (1/391) - الموافقات : (1/179) - الحدود في الأصول (مطبوع مع: الإشارة في أصول الفقه) : (ص 72) -



يُحيل هذا المصطلح إلى مصطلح عِلْمُ الفَوَاصِل

عِلْمُ الفَوَاصِل

العلم الذي يبحث في أحوال آيات القرآن الكريم . من حيث عدد الآيات في كل سورة، وما هو رأس الآية، أو خاتمتها
انظر : لطائف الإشارات للقسطلاني، 1/ 265، الفاصلة القرآنية لمحمد الحسناوي، ص : 25، مقدمات في علم القراءات لمحمد القضاة وآخرون ، ص : 217