الثابت العين، والذي يمكن أن يُخبر عنه

تعريفات أخرى

• كَوْنُ الشَّيء واقعًا في الذهن، أو محسوسًا في الواقع .
• حصول الشيء، وتحققه، وثبوته

التعريف اللغوي

نشوء الشيء وحصوله. والإيجاد: الإنشاء، يقال: أوجد الله الشيء، أي: أنشأه وخلقه. ويطلق الوجود بمعنى الشيء الموجود نفسه. وأصله: ثبوت الشيء، وضده: العدم، يقال: وجد الشيء، يوجد، وجودا، أي: ثبت. والموجود: الثابت المتحقق. ومن معانيه أيضا: إدراك الشيء والعثور عليه، والحضور، والوقوع، والبقاء.

إطلاقات المصطلح

يرد مصطلح (وجود) في العقيدة في باب: الصفات الإلهية، وباب: الأسماء الحسنى عند الكلام على إثبات اسم الواجد لله، أو الإخبار به عنه. ويطلق الوجود في باب: الفرق والمذاهب عند الكلام على فرقة الصوفية القائلين بوحدة الوجود، ويقصدون بالوجود: جميع العالم بما يحويه من كائنات حية وجمادات وغيرها، ووحدة الوجود عندهم معناها: أن هذا العالم هو نفس ذات الله، وأنه شيء واحد متحد بعضه ببعض - تعالى الله عما يقولون -. ويطلق مصطلح (الوجودية) في باب: الفرق والمذاهب، ويراد به: مذهب فلسفي أدبي إلحادي يقوم على إبراز قيمة الوجود الفردي وخصائصه.

جذر الكلمة

وجد

التعريف

الثابت العين، والذي يمكن أن يُخبر عنه.

المراجع

* مجموع فتاوى ابن تيمية : (3/7)
* الصوفية: نشأتها وتطورها : (ص 25)
* المعجم الفلسفي : (2/565)
* مصطلحات في كتب العقائد : (ص 221)
* درء تعارض العقل والنقل : (1/293)
* الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : (ص 192)
* مدارج السالكين : (3/34)
* مجموع فتاوى ابن تيمية : (11/395)
* مقاييس اللغة : (6/86)
* الصحاح : (2/547)
* لسان العرب : (3/554)
* تاج العروس : (9/253)
* بيان تلبيس الجهمية : (2/352) -