المعنى الاصطلاحي :

---

وَلَدُ الاِبْنِ أو وَلَدُ البِنْتِ وإن نَزَلا.

التعريف اللغوي :

---

السِّبْطُ: الحَفِيدُ، وهو وَلَدُ الوَلَدِ، سَواءً كان وَلَدَ الاِبْنِ، أو وَلَدَ البِنْتِ. وأَصْلُ السِّبْطِ مِن السَّبَطِ، وهو: امْتِدادُ الشَّيْءِ، ومنه سُـمــِّيَ الحَفِيدُ سِبْطاً؛ لأنَ نَسَبَ العائِلَةِ يَـمْتَدُّ ويَطولُ بِهِ. ويُطْلَقُ السِّبْطُ على الوَلَدِ مُطْلَقًا، ومِنْ مَعانِيه: القِطْعَةُ والطَائِفَةُ. وجَمْعُه: أَسْباط.

التعريف اللغوي المختصر :

---

السِّبْطُ: الحَفِيدُ، وهو وَلَدُ الوَلَدِ، سَواءً كان وَلَدَ الاِبْنِ، أو وَلَدَ البِنْتِ. وأَصْلُه مِن السَّبَطِ، وهو: امْتِدادُ الشَّيْءِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (سِبْط) في الفقه في مَواضِعَ كَثِيرَةٍ، منها: كتاب المِيراثِ، باب: التَّعْصِيب، وكتاب الوَقْفِ، باب: أَلْفاظ الواقِفِ، وكِتاب الوَصِيَّةِ، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: النَّفَقَة على الأَقارِبِ، وباب: الحَضانَة، وفي كتاب الجِناياتِ، باب: القِصاص، وغَيْر ذلك مِن الأبواب. ويُطْلَق في عِلمِ العَقِيدَةِ، باب: الإيمان بالأنبياء والرُّسُل، ويُرادُ بِهِ: وَلَدُ يَعْقوبَ عليه السَّلامُ، وهم: اثْنا عَشَرَ وَلَداً، وُلِدَ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُم أُمَّةً مِن النّاسِ.

جذر الكلمة :

---

سبط

المراجع :

---

تحفة الحبيب على شرح الخطيب = حاشية البجيرمي على الخطيب : (3/420) - العين : (7/218) - جمهرة اللغة : (1/336) - تهذيب اللغة : (12/239) - مقاييس اللغة : (3/128) - مختار الصحاح : (ص 141) - لسان العرب : (7/310) - تاج العروس : (19/329) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 190) - الكليات : (ص 495) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (24/148) - معجم لغة الفقهاء : (ص 240) -

---