وَلَدٌ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
الابْنُ والبنتُ، سَواءً كان ذَكَراً أو أُنْثَى، صَغِيراً كان أو كَبِيراً.
الشرح المختصر :
الوَلَدُ: اسْمٌ للذي وُلِدَ مِن الإِنْسانِ أو الحَيَوانِ، ويَشْمَلُ الذَّكَرَ والأُنْثَى، والصَّغِيرَ والكَبِيرَ، حَيّاً كان أم مَيِّتاً. ويُقَسِّمُ الفُقَهاءُ الوَلَدَ إلى: 1- وَلَد مِن النَّسَبِ، وهو: الوَلَدُ الذي سَبَبُهُ الوِلاَدَةُ، وهو الوَلَدُ الـحَقِيقِيّ. 2- وَلَد مِن الرَّضاعِ، وهو: الوَلَدُ الذي رَضَعَ مِن امْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ رَضاعاً تامّاً. وهناك تَقْسِيمات أُخْرَى لِلْوَلَدِ، كَوَلَدِ الزِّنا، ووَلَدِ اللِّعانِ، وغَيْرِهِما.
التعريف اللغوي :
الوَلَدُ: الـمَوْلُودُ، سَواءً كان ذَكَراً أو أُنْثَى، يُقال: وَلَدَتِ الأُنْثَى، تَلِدُ، وِلادَةً، أيْ: وَضَعَتْ مَوْلُوداً. وأَصْلُ الكلِمَة مِنَ التَّوَلُّدِ، وهو: نَشْأَةُ شَيْءٍ عَنْ شَيْءٍ آخَرَ، يُقال: تَوَلَّدَ الشَّيْءُ عَن الشَّيْءِ، أيْ: نَشَأَ وصَدَرَ عَنْهُ، ومِنْهُ: تَوَلُّدُ الدُّودِ مِن الفاكِهَةِ إذا نَشَأَ مِنْها. والوِلادَةُ: وَضْعُ الأُنْثَى وَلَدَها. ويأْتي الوَلَدُ بِمعنى الصَّبِيِّ والفَرْعِ. ويُطْلَقُ أيضاً على الـحَمْلِ ومَنْ قَرُبَ عَهْدُهُ بِالوِلادَةِ، كَقَوْلِهم: شاةٌ والِدٌ، أيْ: حامِلٌ. وجَمْعُه: أَولادٌ، ووِلْدانٌ.
التعريف اللغوي المختصر :
الوَلَدُ: الـمَوْلُودُ، سَواء كان ذَكَراً أو أُنْثَى، يُقال: وَلَدَتِ الأُنْثَى، تَلِدُ، وِلادَةً، أيْ: وَضَعَتْ مَوْلُوداً. وأَصْلُ الكلِمَة مِنَ التَّوَلُّدِ، وهو: نَشْأَةُ شَيْءٍ عَنْ شَيْءٍ آخَرَ، ويأْتي الوَلَدُ بِمعنى الصَّبِيِّ والفَرْعِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (وَلَد) في مَواطِنَ كَثِيرَةٍ من الفقه، منها: كتابُ الصَّلاَةِ، باب: شُرُوط الإِمامَةِ، وكتاب الزَّكاةِ، باب: زَكاة الفِطْرِ، وكتاب النِّكاحِ، باب: الرّضاع، وباب: النَّفَقات، وباب: الـحَضانَة، وفي كتاب الوَصِيَّة، باب: شُرُوط الوَصِيَّةِ، وكتاب الوَقْفِ، باب: شُرُوط الوَقْفِ، وكتاب الـهِبَةِ، وكتاب الـمَوارِيثِ، باب: مِيراث الأولادِ، وكتاب الـجِنايات، باب: شُرُوط القِصاصِ، وغَيْر ذلك. وقد يُطْلَقُ ويُرادُ بِهِ: الإِنْسانُ مِن زَمَنِ الوِلادَةِ إلى مَرْحَلَةِ البُلُوغِ، سَواءً كان ذَكَراً أو أُنْثَى. ويُطْلَقُ أيضاً في كتاب الوَصِيَّةِ وغَيْرِها، ويُراد بِهِ: كُلُّ ابْنٍ لِلشَّخْصِ وإن نَزَلَ، كَابْنِ الابْنِ، وابْنِ البِنْتِ، ونحْوِهِما.
جذر الكلمة :
ولد
المراجع :
المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 347) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (4/123) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (7/318) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (6/24) - العين : (8/71) - مقاييس اللغة : (6/143) - تهذيب اللغة : (14/125) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/429) - مختار الصحاح : (ص 345) - لسان العرب : (3/467) - معجم لغة الفقهاء : (ص 510) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/671) - التعريفات الفقهية : (ص 239) -